В Китае дворцы и храмы строились по единой схеме, восходив­шей к постройке семейной усадьбы. Это объяснялось тем, что храм — жилище богов, а все китайские боги когда-то были людьми. От постройки требовалось равновесие: строгости и свободы, дисциплины и фантазии. Порядок и игра созвучий должны были не нарушать живой асимметрии композиции.

Центральная часть усадьбы или дворца —  «небесный коло­дец», символ Небесной Пустоты.

Собственно, грандиозного архитектурного сооружения в «зап­ретном городе», дворце циньских и минских императоров, не было. Это сложный комплекс сооружений, разбросанных на об­ширной площади. Переменчивый, текучий образ дворца предпо­лагал как бы созерцание его сверху, издалека, из запредельной точки. Это была «картина, написанная на земле», в природных материалах.

В доме вселенского монарха все было неотграничено, откры­то пустоте. Все строения составляли одно целое с пустым про­странством, изливались в небесный простор. Мосты, ворота, арки и галереи здесь были не менее важны, чем собственно здания. Ощущение замкнутого в самом себе полного пространства, ко­торое в то же время нельзя было ограничить, — и есть тайна «запретного города», закрытого для простых смертных.

Главные залы дворца должны выражать идею гармонии. Обычны названия «Зал Высшего согласия», «Зал Серединного согласия», «Зал Сохранения согласия». Символическим смыслом на­делялись цвета, конструкции и даже материалы здания. Вид трон­ного зала определяла символика пяти цветов: пол был выложен из черного камня (знак мировых вод), террасы — из белого (ме­талл), стены покрыты красным лаком (символ дерева), нижняя крыша была покрыта желтой черепицей (цвет Земли), а верх­няя — голубой (цвет Неба).

Особое значение придавали симметрии отправления культов Солнца и Луны. Алтари этих главных светил находились за вос­точными и западными воротами престольного города.

Солнцу приносились жертвы в день весеннего равноденствия на красном алтаре. Такого же цвета был сам храм и одеяния жрецов. Украшалась одежда кораллами. Луне поклонялись на алтаре из белых камней. У жрецов были белые одежды, отделан­ные бирюзой. К алтарю Солнца вели девять ступеней (знак Ян, светлой животворящей силы), к алтарю Луны — шесть ступеней (знак Инь, темной гармонизирующей силы).

На юге дворцового комплекса находились храмы династии предков и плодородия земли. В храме плодородия царило число пять: он состоял из пяти помещений, его алтарь имел пять джа-нов в длину, пять ли в высоту, на нем лежала «земля пяти цве­тов», к нему поднималась лестница из пяти ступеней.

Теги: дворцы, китай

Вернуться к категории Жилище