Готические соборы обычно назывались «дворцами царицы Небесной», или «нашей Госпожи» так как почти все они были посвящены деве Марии, вытеснившей более ранний образ Великой Богини. Часто они возводились на тех же самых местах, на которых раньше поклонялись этой Богине. Слово «церковь» обозначало не только организацию, но и физическое здание и имело женское значение, так как слово «экклезия» («церковь») было одним из имен Марии, в то время как колокольни несли в себе мужской фаллический символизм. В Древнем Египте храмы отождествлялись с женским началом, а храмовые колонны с мужским. В древнем Мемфисе все храмовое сооружение называлось именем Богини – Госпожа жизни.
Как официальное название любой церкви, Экклезия первоначально обозначала женское политическое собрание или женский парламент, впервые организованный во время ежегодного празднества Афины Скирады в Афинах. В период христианства, совершенно отрицающего женскую духовную власть, это значение было вскоре забыто; хотя мужчины, господствующие в своей абсолютно мужской церкви, продолжали называть ее словами «она», «Мария-экклезия» или «невеста Христа». Кроме того, они присвоили символическое значение каждой части своего псевдоженского собора. Три двери означали веру, надежду и милосердие. Центральная розетка обозначала озеро жизни, где встречаются небеса и земля. Четыре пилястры, разделяющие фасад, символизировали четыре райские реки. Основание церкви обозначало сам рай, а персонифицированный в горгульях (водосточных трубах в виде уродливой фантастической фигуры) ад находился под ним. Стены церкви означали искупление, аркбутаны – моральную силу, крыша – благотворительность, колонны – догмы веры, ребра свода – пути спасения, шпили – указующий перст Бога и т. д. Восточные апсиды символизировали мужской солнечный дух, а западный «розовый» фасад – женский лунный; на нем обычно располагалась эмблема Марии (см. Витраж с розой).
Соборы возводились на священных местах многих языческих божеств – с самого раннего христианства храмы Исиды, Юноны, Дианы или Минервы просто узурпировались и переименовывались в честь Марии. Христианство перенимало сотни местных божеств языческих политеистических племен и превращало их в новых святых – таким образом оно превращало языческие места поклонения в христианские. Церкви возводились на могилах известных языческих героев, если же таковых не было, в церквях производились захоронения каких-либо неопознанных мощей, а затем создавались мифы, позволяющие канонизировать эти останки. «Собор без знаменитого святого был лишен важного источника дохода. Поэтому церкви всячески стремились канонизировать останки, похороненные внутри здания. Чтобы добиться от Рима канонизации, в ход шли и лесть, и деньги».
Женщинам, в честь собраний которых и были названы церкви, запрещалось участвовать в церковных собраниях, а в некоторых случаях – даже заходить в собор. На протяжении всего Средневековья женщинам запрещалось появляться в здании церкви во время менструации, а также в течение сорока дней после родов. Мужчины утверждали, что эти первозданные женские таинства осквернят священную территорию – конечно, сверхъестественным образом. Вплоть до 1886 г. исправленное Уложение католической церкви запрещало заходить в церковь женщине, живущей отдельно от супруга. Правда, епископ Хили из Портленда, штат Мэн, утвердил решение, по которому женщине разрешалось входить в церковь в очень холодную погоду, но она могла занимать только сиденье на заднем ряду».
Теги: кафедральный собор, мария магдалина, церковь
Вернуться к категории Строения