Время бренно. В Китае символы бренности всего сущего на этой земле — летящие облака, струящийся поток, созерцание разрушенного храма или могилы, находящейся в запустении.

Эпоха Осириса на земле рассматривалась как самая счастли­вая и благородная, а Сириус и Орион представлялись космичес­кой обителью душ богов.

«Золотой век» русской поэзии – век, в котором взошла звезда божественной поэзии А.С.Пушкина. Второго «золотого века» быть не может. Потому следующий расцвет русской поэзии, наступивший на рубеже XIX – XX веков, назвали «серебряным веком».

«Золотой век» – первое время на земле, за ним следуют серебряный, бронзовый и железный. Эти века, эпохи соотносятся с великими югами Индии: Сатьяюга, Третаюга, Двапараюгд Калиюга («эпоха ссор и лицемерия»).

Календари древних — это дневники для выполнения необходимых ритуалов, молений, жертвоприношений силам, от которых зависит урожай. Так, народ майя делил год на две части: сезон засухи (им управлял бог Солнца) и сезон дождей (которым правил бог дождя). В основе их календаря лежал день – к’ин. Двадцатидневный месяц – время между посевом маиса и первой прополкой — имел свой иероглиф, напоминавший о самом важном в это время.

Народные праздники, хаполненные заклинательными магическими обрядами, были своего рода молениями языческим богам об общем благополучии, об урожае, о дождях вовремя, об избавлении от грозы и града.

На славянском ритуальном кувшине IV века из села Ромашки Киевской области изображен календарь 2 мая до 7 августа. Календарь приводит все древние праздники в прямую связь с фазами роста хлебов, солнцем и периодами дождей   Рисунки расположены в два пояса, на верхнем последовательно изображены: 1) волнистые струи, напоминающие дождь; 2) знак дерева; 3) кресты – символы огня и Солнца; 4) колесо с шестью спицами – знак бога Перуна; 5) два серпа и снопы. Ниже находятся два ряда квадратов, прерывающихся возле знаков дерева, крестов и колеса. Ромашковскии календарь – точное расписание тех дней, когда киевские пахари должны были обращаться к богам.

2 мая – начало календарного счета. Праздник всходов яро­вых посевов (совпадает с общеевропейским праздником весны) 20-30 мая. Моления русалкам, чтобы были дожди (период выхода в трубку пшеницы и ячменя).

4 июня  -  праздник плодоносящих сил природы, хороводы вокруг молодой березки. День бога Ярилы (позднее – «семик»).

11—20 июня – снова нивам нужны дожди в период колошения. К периоду цветения дожди должны постепенно затихать.

19—24 июня – русальная неделя.

24 июня – праздник Ивана Купалы. Праздник летнего солнцеворота, «перелом» года. Праздник солнца и воды.

4—6 июля – нужны дожди в период молочной спелости зерна

12 июля – подготовка к празднику бога-громовика (отбор жертв).

15—18 июля – в последний раз, в период восковой спелости зерна, нужны дожди.

20 июля – праздник божества неба (Перуна?). Моление о прекращении дождей, гроз и о низведении вод под землю нака­нуне жатвы.

7 августа – праздник урожая, окончания жатвы.

Названия месяцев обычно отражало сезонные изменения.

Древние соотносили свои календари с фазами Луны, определяли священные дни летнего и зимнего солнцеворота и дни весеннего и осеннего равноденствия, находили на небе отличительные знаки,  связывая сезоны года с определенным положением звезд.

Египтяне связывали начаол года с появлением на небосклоне после 70 дней невидимости ярчайшей звезды Сириус. С этой звездой, божественной Сотис, были связаны благословенные разливы Нила.

Ориентировочными звездами для древнекитайских астрономов были звезда Дахо (Антарес, альфа Скорпиона), созвездия Цан (Орион) и Бэй доу (Северный Ковш – Большая Медведица). Восход Дахо сразу после захода Солнца соответствовал дню весеннего равноденствия, а его переход через меридиан тотчас после захода Солнца указывал на середину лета. Потому звезд Дахо стала почитаться как божество – святой небесный дракон покровитель китайского народа. Появление Цан сразу после захода Солнца на востоке означало середину зимы.

У индоевропейских народов, в том числе и у славян, древний счет времени был таков: год делился на 12 месяцев, по 30 дней в каждом; неделя состояла из шести дней. Недостающие до сол­нечного года пять-шесть дней выделялись в особую предпразд­ничную неделю перед Новым годом.

Таблицы, свитки, жезлы и каменные книги, на которых изоб­ражался календарь на будущий год, были священны, доступны немногим жрецам, ответственным за отношения между людьми и Божественными силами. Жрецы обладали властью, но ноша ответственности была велика: если они не справлялись со стихи­ями, их можно и должно было убивать.

Четыре поворотных дня в году (зимний и летний солнцеворо­ты и дни весеннего и осеннего равноденствия) повсеместно празд­новались особым образом, с обильными жертвоприношениями. И почти во всех странах жертвенным животным для таких дней являлся бык: так было в Китае и у скандинавов, в Древнем Егип­те и в Греции. В Древней Греции в день летнего солнцеворота приносили в жертву сто быков — гекатомбу.

Русские         Старославянские        Украинские       Белорусские

Январь          Сечень                          Сiчень               Студзень

Февраль        Лютый                          Лютий               Люты

Март             Березозоль                   Березень           Сакавiк

Апрель          Цветень                        Квiтень              Красавiк

Май              Травень                        Травень             Май

Июнь            Червень                        Червень             Чэрвень

Июль            Липец                           Липень              Лiпень

Август           Серпень                       Серпень            Жнiвень

Сентябрь      Вересень                      Вересень           Верасень

Октябрь        Листопад                      Жовтень           Кастрычнiк

Ноябрь          Грудень                        Листопад           Лiстопад

Декабрь        Студень                        Грудень             Снежань

Вандемьер — месяц сбора винограда,

Брюмер — месяц тумана,

Фример — месяц заморозков.

Зима (с 21 — 22 декабря по 19 — 20 марта)

Нивоз — месяц снега,

Плювиоз — месяц дождя,

Вентоз — месяц ветра.

Весна (с 20 — 21 марта по 18 — 19 июня)

Жерминаль — месяц прорастания,

Флореаль — месяц цветения,

Прериаль — месяц лугов.

Лето (с 19 — 20 июня по 16 — 17 сентября)

Мессидор – месяц жатвы,

Термидор – месяц жары,

Фрюктидор – месяц плодов.

Десятилетний «век» сопоставлялся с пятью элементами и пятью планетами. Каждый элемент, которому соответствовали два года, имел твердый (нечетный, светлый) год (в японской симво­лике — «старший брат») и мягкий (женский, темный, четный) год (в японской символике — «младший брат»). Знаки называ­ются «небесными пнями» (столбами).

Дождевая вода (Усу)  — 20 февраля;

Пробуждение насекомых (Кёнчхин) – 5 марта

Весеннее равноденствие (Чхунбун) – 21 марта

Ясная погода (Чхонъмёнъ)  – 5 апреля;

Урожайные дожди (Когу) – 20 апреля;

Начало лета (Ипха) — 5 мая;

Малое наполнение (Соман)  – 21 мая;

Всходы (Манъчжонъ) — 6 июня,

Летнее солнцестояние (Хачжи)  – 21 июня,

Малая жара (Coco) – 7 июля;

Большая жара (Тэсо) – 23 июля;

Начало осени (Ипчху)  — 7 августа;

Последняя жара (Чхосо) — 23 августа;

Белые росы (Пэнъно)  — 8 сентября;

Осеннее равноденствие (Чхубун)  – 23 сентября;

Холодные росы (Ханно) — 8 октября;

Иней (Санъчанъ) — 23 октября;

Начало зимы (Иптонъ) — 7 ноября;

Малый снег (Сосол)  — 22 ноября;

Большой снег (Тэсол)  — 7 декабря;

Зимнее солнцестояние (Тончжи)  – 22 декабря;

Малые морозы (Сохан) — б января;

Большие морозы (Тэхан)  — 21 января.

Ночь – символ физической смерти. Но она же наполнена жизнью духа и духов. Это время теней, призраков, оборотней, ведьм и магов. Поэтому ночь заселена звуками и дуновениями. Ночь страшна высвобождением неконтролируемой энергии хаоса: такова Вальпургиева ночь.

Ночные бдения – символ победы духа над потребностями тела. Бдение опасно, но необходимо. Это намеренное столкно­вение с силами зла, сознательный вызов смерти, победа над смертью.

Ночь — время духовного Делания. Солнце – враг зарождения. Жизнь зарождается под покровом ночи. Жизнь растения зарождается в ночи земли. Алхимики работают в затемненных каморках. Летописец трудится в келье под тусклым мерцанием свечи.

Ночь — птица, накрывающая своими крыльями землю. Это Ворон, главный символ алхимического Делания, птица ночи.

Ночь — время напряженной работы подсознания, которое вершит строгий суд над деяниями дня. Ночи сомнений, ночи терзаний — это время поисков ответов на духовные вопросы. Ночь справедлива.

Ночь — время любви. Ночь нежна. Ночь соловьиная. Ночь любовных серенад. В Индии властительница Ночи – Рати, супруга бога любви Камы, богиня удовольствия и наслажде­ния. Ночь хмельная, пьяная, ей разрешено безумство: «Шу­мел камыш, деревья гнулись, а ночка темная была…» Утро отрезвит.

Ночь — время долгих разговоров, сказаний. «Тысяча и одна ночь» — условие жизни Шехерезады. Нить рассказа должна ткаться всю ночь, рассвет приносит отдохновение рассказчице. Ночь — ткачиха, ее делание — пряжа, сотворение мира. Она – Великая Мать, ее творчество изначально.

Ночь — время рождения Бога и время его Воскресения. Это время главных таинств жизни.

Православный христианин отходил ко сну со словами мо­литвы: «В руце Твои, Господи, отдаю дух мой. Ты же меня со­храни, ты мя помилуй и живот вечный даруй ми».