В библейском символизме жезл интерпретировался по-разному: и как скипетр правителей, и как палка для наказаний и даже как эрегированный фаллос, обозначавший сексуальную связь царя с богиней земли. Цветущий жезл символизировал вирильного царя, способного поддержать всеобщую плодовитость. Он также обозначал патриархальное наследование, изображаемое как множество «прутьев» (ветвей): «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его» (Ис. 11:1).
Чудо расцветающего за ночь жезла «поставить» достаточно легко, и оно кажется убедительным для простаков, как в случае с избранием Моисеем Аарона, сделанным по обычному в таких случаях повелению самого Бога: «И кого Я изберу, того жезл расцветет; и так Я успокою ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на вас» (Числ. 17:5). На следующее утро Моисей вышел из шатра с одним цветущим жезлом и сказал, что это тот самый засохший прут, который Аарон положил среди других сухих прутьев прошлым вечером. История в силу природных ограничений выглядит сомнительной. Тем не менее, тот же сюжет приводится вновь относительно способа избрания Иосифа на роль мужа Марии. Когда все претенденты положили свои жезлы на алтарь, только жезл Иосифа покрылся почками и расцвел. Более того, даже священная голубка Богини спустилась вниз с неба и села на него, точно так же как позднее она появится при крещении Иисуса.
Эта история вновь всплыла в легенде о Тангейзере, чей жезл мгновенно покрылся цветами перед Папой, предвещая, что тот простит Тангейзеру его шашни с богиней Венерой прежде, чем дело зайдет слишком далеко. Покрытые почками прутья также стали популярными символами в Младшем Аркане (масти) Таро, называемом – прутья», «жезлы», «палки» или «дубинки», которые превратились в современную трефовую масть.
Вернуться к категории Символы символов