Быт и культура кельтов предусматривали устные рассказы, и до наших дней дошла обрывочная информация об их фольклоре, верованиях. Некоторая странность состоит в том, что достоверно известно о письменности кельтов, но нет ни одного письменного произведения того времени. Археологические исследования смогли прояснить множество интересных фактов и несколько очистить современные варианты кельтских легенд от шелухи веков. Истории кельтов претерпели изменений преимущественно через более живучие культуры соседей и как любой устный фольклор были пересказаны на местный манер.

По преданиям древних кельтов, Авалон представляет собой остров душ умерших людей, чаще всего героев легенд и сказаний. Легенды Авалона во многом пересекаются с циклом легенд о короле Артуре, похороненном на этом острове. Окончательного мнения историков, существовал ли Авалон на самом деле или был плодом фантазии древних, не существует. Однако в двенадцатом столетии на Гластонберрийском холме было обнаружено захоронение, с надгробной табличкой, текст которой указывал на принадлежность этой могилы королю Артуру и его супруге. Так же табличка сообщала, что это и есть остров Авалон. Само собой табличка не сохранилась до наших дней, да и сами записи о находке за столько времени могли быть искажены. Однако аббатство Гластон-берри было расположено в болотистой местности, издалека выглядело как остров, да и экономичный английский язык в те времена не делал различий между настоящим островом и просто куском земли, в окружении болота. Возможно, что и сам Гластон-берри был основан в Авалоне, но первоначальное название осталось в прошлом, либо намеренно изменено для сохранения тайны этого места.

Средневековые мореплаватели утверждали, что видели остров, окруженный туманом и недоступный простым кораблям. Так же существовала легенда о том, что на Авалон попадают люди, чьи грехи недостаточны для Ада, но и слишком весомы для Рая. Однако носителями кельтских и бриттских сказаний были европейцы, а значит, подобные легенды, скорее всего, были основательно выкорчеваны Инквизицией как еретические.

По версии Гальфрида Монмутского, первым написавшего о Авалоне в «Деяниях королей Британии», Артур приплыл на Авалон смертельно раненым и был исцелен Морганой, хозяйкой острова и ее подругами-колдуньями. Он же считает, что меч короля Артура был выкован на Авалоне. Одно из сказаний гласит о рыцаре Ланселоте, так же нашедшем свой последний приют на острове столь же легендарном, как и сам рыцарь.

По преданиям древних бриттов, немало общавшихся с кельтами, Авалон (так же его называли Аваллах) — бог царства мертвых, живущий на Инис Авалон, острове Авалона.

Археологические изыскания проливают немало света на культуру и быт древних кельтов, указывающих на их веру в Авалон и стремление попасть туда после смерти. В могилах людей были обнаружены все необходимые бытовые и военные принадлежности. Анализ найденных вещей указывает на высокое развитие кельтской цивилизации, мало известной лишь благодаря своему социальному строю, не располагавшему к ведению захватнических войн на больших территориях. Скорее всего менталитет древних кельтов просто не испытывал такой потребности.

В современной культуре слово Авалон используется в различных направлениях человеческой деятельности. Не составит труда найти множество частных предприятий, содержащих в названии слово “Авалон”. Современные писатели-фантасты нередко применяют его, именуя так правителей, героев, крепости, земли, города и проч. Но, как и многие символы прошлого, Авалон оставил свое настоящее значение в исторических хрониках.

В одной из средневековых мусульманских легенд рассказывается, как дьявол проник через рот Адама в тело первочеловека и обнаружил внутри целый мир. Голова Адама оказалась состоящей из семи сфер, а тело его было землей. Волосы были деревьями, а кости и жилы — горами и реками. Внутри Адама обнаружились четыре стихии как аналогии четырем временам года: жар, холод, влага и сушь. Они были образованы черной и желтой желчью, флегмой и кровью.

Даже в XIX в. было принято прино­сить в жертву изображения египетских царей карнавала в высоком остроконечном «шутовском колпаке» – роль шута стала обычной для некогда свя­щенных царей-богов.

Средневековые европейские легенды наряжали в ост­роконечные колпаки не только шутов и клоунов, но и языческих духов, принявших новые формы, – эльфов, фей, гномов, волшебниц. В период страшного правления инквизиции языческий подтекст остроконечного колпа­ка подчеркивался тем, что его надевали на головы осуж­денных еретиков, идущих к месту казни. В XIX в. этот не­когда знак (1) божественного правления, (2) духовенст­ва, (3) язычества и (4) ереси достиг окончательной стадии опошления и превратился в атрибут классной комнаты: в знак позора «дурацкий колпак» надевали на головы детям, не выучившим уроки.

В настоящее время арматюрами являются, к примеру, гвар­дейский нагрудный знак рядового, сержантского и офицерского состава, суворовские и нахимовские значки (СВУ и НВМУ), ко­торые говорят о принадлежности их владельцев к определенной военной прослойке, имеющей свои традиции и остающейся вер­ной этим традициям независимо от места службы.

Только на арматюрах разрешено помещать изображение го­сударственного герба и эмблемы не в присвоенном им цвете, а в металле, т. е. одноцветные, обычно латунного, медного цвета (от­сюда название «медные гербы»).

С другой стороны, всякое одноцветное изображение государ­ственного герба и его основных эмблем, исполненное в металле (жести, латуни) и воспроизведенное на всякой форменной одежде государственных служащих (лесоохраны, таможенников), явля­ется арматюрой.

Атам

Предположительно прообразом атама является аль-дамм (al-dhamme) — ритуальный клинок для жертвоприношений, применяемый у древних сект Малой Азии и Индии, поклонявшихся Луне (двурогому господину). Первоначально аль-дамм был орудием кузнеца, который и являлся воплощением господина двурогих во время проведения колдовских ритуалов. Бытует мнение, что колдовство, как самостоятельный культ берет свое начало именно у двурогих. Очень уж древние секты даже в то время часто были тайными и записи, если таковые создавались, не известны современной науке.

В древние времена едва ли кто-то знал о молекулярной теории строения вещей, а соответственно результат работы кузнеца зачастую считался колдовским, магическим и в превращении куска руды в острый металл видели если не чудо, то, во всяком случае, мистическое действо. Именно поэтому в легендах тех времен кузнец нередко является персонажем оккультных ритуалов и ведьминских шабашей. В пользу такого предположения говорит и тот факт, что кузнецы, по профессии чрезвычайно выносливые и сильные люди, работали у раскаленных печей, вплотную с огнем, который у различных религий ассоциируется с адом, тартаром — загробным местом грешников.

В неоязыческой религии Викка атам используется, как вспомогательный прибор, обязательный атрибут молитвенного алтаря. Считается, что атам накапливает магическую энергию, самостоятельно или с помощью владельца и передает ее символам, которые жрец чертит вокруг алтаря. Любой обряд виккане проводят в защищенном магическом круге, который сразу по завершению ритуала «разрушают». В отличие от своего прародителя, атам не является жертвенным ножом.

Несмотря на молодость данной религии (верование Викка было основано в середине XX столетия) ее ведьмы уверены, что происходят от более древних сестер, которые сумели выжить даже во «Времена костров», века полной власти Святой Инквизиции, когда любая причастность к колдовству или подозрение на таковое, выжигалась каленым железом.

Существуют упоминания о «берберской секте рогатых» в Европе XVII века. Символ триединства божества Викка означает три фазы луны, вспомним что и сами рогатые поклонялись именно луне. Существует еще много косвенных доказательств той или иной причастности новых язычников к старым культам.

Атам был широко распространен среди колдунов и знахарей Сибири. Возможно, и до сих пор применяется в глухих поселениях староверов, куда не добрались еще щупальца цивилизации.

Сибирский атам принципиально мало чем отличается от своих западных собратьев, единственным отличием, хотя и не догматичным является изготовление клинка из дерева. Однако, это недостоверно.

Клинок атама изготавливается трехгранным, его рукоять традиционно выполняется наборной, черного цвета. Состоит из позвонков дикого зверя, чаще всего волка, однако рукоять может состоять и из других компонентов. Так же рукоять и ножны украшаются волчьим мехом, снабжаются креплениями для свободного ношения хозяином. Иногда на клинке гравируются руны.

Как и в других обрядах, атам выполняет функцию накопителя энергии, с его помощью освобождают и направляют магические потоки. В вычерченном атамом защитном круге колдуны влияют на окружающий мир, способны удерживать призванных демонов, очистить тело человека от болезней, благословить еду и питье.

Атам запрещено использовать не по прямому назначению, выполнение хозяйственных функций атамом грозит нарушителю карами лесных духов.

В библейские времена основным производителем благовоний была Южная Аравия, которой правила бога­тая царица Савская. Некоторые племена на Среднем Вос­токе ассоциировались именно с караванами благовоний. Библейские «сыновья Хеттуры» Зимран, Иокшан, Медан и Мадиан не были реальными людьми, это были назва­ния племен, торгующих благовониями (1 Пар. 1:32). В тексте Хеттура была названа наложницей Авраама лишь для того, чтобы указать на связь праотца иудеев с при­быльной торговлей благовониями. В действительности Хеттура тоже не являлась реальным человеком, ее имя просто означает «благовоние».

Языком геральдики является «блазон». Он был изобретен пер­выми герольдами для описания гербов. Язык представляет собой смесь французских слов, которыми пользовались потомки нор­мандских и англо-саксонских завоевателей.

Во многих странах рождение близнецов считается признаком плодовитости, мужской силы отца, реже здоровья матери. Князь племени ашанти, в западной Африке забирал рожденных близнецов у матери по достижению ими определенного возраста. Мальчики становились приближенными слугами князя, а девочки-близнецы — его женами. Так как рождение близнецов у самого монарха могло спровоцировать междоусобицу, новорожденных чаще всего убивали.

В некоторых изолированных, слаборазвитых племенах считалось, что рождение близнецов возможно лишь у неверных жен, т.е. схожие дети могут родиться только от разных отцов. Жен в таком случае казнили вместе с детьми. Подобная варварская традиция постепенно искоренялась европейскими миссионерами и учеными-исследователями.

Практически во всех религиях, так или иначе, встречаются близнецы. Не редко это сверхъестественные противоположные начала. Такое мнение впервые высказал Зороастр, фактически основав культ близнецов. Он утверждал, что визуальное сходство является остро-противоположным их внутренней сущности и в близнецах изначально заложено противоборствующее семя. «Воистину есть два первичных духа, близнецы, славящиеся своей противоположностью в мысли, в слове и в действии – они оба, добрый и злой.… Когда эти два духа схватились впервые, они создали бытие и небытие…» © Зороастр.

К самым известным в истории и мифологии человечества, противоборствующим близнецам можно отнести египетских Сета и Гора, ветхозаветных Исава с Иаковом и многих других, чье происхождение не указывает прямо на то, что это близнецы, но их поступки вполне соответствуют теории Зороастра. К примеру, согласно книге юбилеев Каин был старше Авеля, а значит, они не могли бы близнецами, но налицо их противостояние, разное отношение к божественному и земному.

Близнецы как знак зодиака

В зодиакальном календаре близнецы находятся на 3-м месте и Солнце расположено в этом знаке между 60⁰ и 90⁰ от весеннего равноденствия. По западной астрологии это период с 21-го мая по 21 июня.

Зодиакальная астрология приписывает каждому знаку определенные свойства. Близнецам присущи коммуникабельность и противоречивость, по-видимому, второе качество берет начало от зороастрического учения.

Созвездие Близнецов

Данное созвездие получило свое название от самых ярких звезд своего участка — Кастора и Поллукса, которые были известны как звезды-близнецы еще древним шумерам, однако свое название, как и название созвездия, им дали древние греки. Эллинская легенда гласит, что земные дети Зевса, братья-близнецы Кастор и Полидевк олицетворяли собой братскую любовь и дружбу, а когда один из братьев погиб, второй обратился к отцу с просьбой лишить его бессмертия. Дабы не потерять обоих сыновей, Зевс превратил их в звезды и поместил на небосклоне, как символ вечного единства братьев.

Древние римляне приписывают созвездие Близнецов братьям Ромулу и Рему, основавшим город Рим. Хотя почему-то не потрудились переименовать звезды на свой лад.

Сиамские близнецы

В очень редких случаях близнецы рождаются сросшимися, это происходит из-за определенных аномалий на ранних стадиях развития эмбриона. Первым достоверным историческим фактом о рождении сиамских близнецов является описание медиков Константинополя сросшихся сестер-близнецов, которых привезли для обследования из Армении. Согласно тем же источникам сестры прожили около четверти века.

Общеупотребительное название сиамские близнецы получили от наиболее известной пары братьев Банкеров Чанга и Энга, которые долгое время выступали в Сиаме, под псевдонимом «Сиамские близнецы».

Борода

В развивающейся средневековой Европе моды на бороду шли волнообразно, то склоняя мужчин идеально сбривать малейшую щетину, то отпускать окладистые бороды или делать короткие четко очерченные «прически». Мода на короткие бородки, бакенбарды и усики из XVIII-XIX веков хоть и подверглась значительным изменениям, но живет и в наше время.

В царской России указы по ношению или сбриванию бороды, подобно европейским, проходили неоднозначно, порою впадая в крайность. К примеру, Петр I считал чисто выбритых мужчин символом просвещенности и цивилизованности страны. К концу семнадцатого века бороды снова вошли в моду, а император приказал не сбривать бороды даже военным.

Борода считалась незыблемым украшением мореплавателей в средние века. Во время длительных плаваний моряки от скуки заплетали в бороде и усах косички, вплетали в них ленты, тщательно расчесывали и укладывали.

Практически во все времена, независимо от мод и указов правителей, длинная, аккуратная седая борода символизировала мудрость и большой опыт мужчины. Существует немало произведений воспевающих бороду, к примеру, «Гимн бороде» М. Ломоносова.

Отношение окружающих к человеку с бородой сильно зависит от его национальности, возраста, стиля одежды и внешнего вида самой бороды. В основном это происходит вследствие насаждения средствами массовой информации различных стереотипов. К примеру, крепкий мужчина, родом с Ближнего Востока у многих ассоциируется с террористом, разбойником. О седом китайце, у людей незнакомых с восточной культурой, сложится мнение, что перед ними монах или святой отшельник.

Европейский выбор бород, бородок и усов, несколько шире, нежели на более консервативном востоке, частично и потому, что уже много веков растительность на лице европейца чаще всего может рассказать о его опрятности и вкусах, но не более.

Зрелые люди носили и носят бороды, если это считается модным, для придания солидности и т.д.

Молодежь предпочитает короткие бакенбарды, небольшие бородки (козлиные или эспаньолки), единственной мотивацией к данному шагу служит желание визуально выделиться в своем кругу.

Еще одной причиной для ношения бороды может послужить желание прикрыть нижнюю часть лица, что б скрыть какой-либо физический недостаток или эмоции. Последний факт, как утверждают психологи, весьма распространен, а потому бытует мнение, что густые бороды носят люди, неуверенные в себе.

Какие-либо предписания по ношению бороды в наше время остались преимущественно в странах, которые лишь частично задело развитие цивилизации. Где ношение или сбривание растительности лица возводится в ранг некоего ритуала, а наличие (отсутствие) оной демонстрирует статус владельца.

Существенное исключение составляет военная служба, устав которой в большинстве стран предписывает ношение весьма ограниченной бороды (усов), либо полное удаление растительности лица.

В остальном же бороды носят различные прослойки населения во всем цивилизованном мире и чище всего это дань моде, стремление скрыть или подчеркнуть какие-либо внешние черты лица.

В буддизме пять эзотерических будд — дхьяни, или татхагатов. Каждому из пяти будд соответствует своя мудра — определенное положение рук. Каждый буддийский храм — реликварий, в нем хранится одно или несколько скульптурных изображений будд.