Даже в XIX в. было принято прино­сить в жертву изображения египетских царей карнавала в высоком остроконечном «шутовском колпаке» – роль шута стала обычной для некогда свя­щенных царей-богов.

Средневековые европейские легенды наряжали в ост­роконечные колпаки не только шутов и клоунов, но и языческих духов, принявших новые формы, – эльфов, фей, гномов, волшебниц. В период страшного правления инквизиции языческий подтекст остроконечного колпа­ка подчеркивался тем, что его надевали на головы осуж­денных еретиков, идущих к месту казни. В XIX в. этот не­когда знак (1) божественного правления, (2) духовенст­ва, (3) язычества и (4) ереси достиг окончательной стадии опошления и превратился в атрибут классной комнаты: в знак позора «дурацкий колпак» надевали на головы детям, не выучившим уроки.

В библейские времена основным производителем благовоний была Южная Аравия, которой правила бога­тая царица Савская. Некоторые племена на Среднем Вос­токе ассоциировались именно с караванами благовоний. Библейские «сыновья Хеттуры» Зимран, Иокшан, Медан и Мадиан не были реальными людьми, это были назва­ния племен, торгующих благовониями (1 Пар. 1:32). В тексте Хеттура была названа наложницей Авраама лишь для того, чтобы указать на связь праотца иудеев с при­быльной торговлей благовониями. В действительности Хеттура тоже не являлась реальным человеком, ее имя просто означает «благовоние».

В буддизме пять эзотерических будд — дхьяни, или татхагатов. Каждому из пяти будд соответствует своя мудра — определенное положение рук. Каждый буддийский храм — реликварий, в нем хранится одно или несколько скульптурных изображений будд.

Эта доктрина трансформации вещества, утверждав­шая, что хлебное изделие в прямом смысле превращает­ся в настоящую плоть Христа, явилась для католической церкви историческим камнем преткновения и послужи­ла одной из основных теологических причин протес­тантской Реформации. Тем не менее папской энцикли­кой 1965 г. она была повторно официально утверждена. В свете этой доктрины странно, что церковь не может понять так называемую «большую ересь и ужасный грех» мексиканских индейцев, когда «священники ацтеков соз­давали из теста фигурки своих богов, которые потом поедались».  Фигурку из теста «убивали» копьем с кремние­вым наконечником, делили на маленькие кусочки и раз­давали всем присутствующим. Эта церемония носила название торкуало, что означало «Бог съеден».