Древнеиндийский солярный символ, представ­ляющий колесо с восемью спицами. Восемь «малое священное число», число объединения верхнего и нижнего миров, число гармонии. Оп­ределяется также как жизненный центр. В теле человека различают семь чакр. Существуют чакры мира.

Чакра применяется как национальный символ на государственном гербе и флаге Индии. Флаг имеет сложную символику цвета. Три основных цвета означают: оранжевый (цвет монашеской тоги) – отрешенность, покорность и бескорыстие; белый – истину, свет; зеленый – буйную силу плодоносящей природы. Синее колесо в центре – чакра в 24 спицы – объединило небо и море с солнечным знаком. По древнейшим индийским предани­ям, Солнце долго спало в море, а пробудившись, увидело пре­красную Зарю и, поднявшись в небо, взяло ее себе в жены. Из воды же родился и священный цветок Индии лотос. Солнце и лотос соединились в чакре, образовав ее знак, означающий жизнь и процветание. По индийской мифо­логии, существуют восемь миродержателей. Утроенное число от вось­ми — 24 — является дополнительным символом, говорящим, что современ­ное индийское государство будет втрое сильнее предыдущих. Этот флаг впервые поднял над независи­мой Индией Джавархарлал Неру 26 января 1950 года.

Центры тонкой («психической») энергии, расположенные в эфирном теле человека вдоль позвоночного столба.

Аджна-чакра («аджна» — команда). Находит­ся на переносице. Символ: двухлепестковый, мо­лочно-белый лотос, на лепестках которого буквы к и кш, внутри – круг. Иначе – шар (глаз) с крыльями, представляющий пробужденное сознание. Ассоциации: познание, психические энергии, синтез.

Анахата-чакра («анахата» — нетронутый) «Сердечная чакра», которую иначе называют «тайным центром». Это чакра «нетронутого» звука — «хлопка одной ладони». Располагает­ся на безымянном пальце, средней части гру­дины на уровне сосков. Символ: пятнадцатилепестковый красный лотос, на лепестках буквы к, кх, г, гх, н, ч, чх, дж, джх, нь, т, тх. В центре два взаимопересекающихся треугольника дымчатого цвета. В них заключен еще один, золотой треугольник «яркий, как десять миллионов вспы­шек молнии». Голубая звезда, ассоциируется с воздухом. Свя­щенное животное — черная антилопа. Ассоциации: осязание, сострадание, сознание.

Вишуддха-чакра («вишуддха» – чистая). Месторасположение: мизинец, надгрудинная впадина. Символ: шестнадцатилепестковый дымчато-фиолетовый лотос, на лепестках ко­торого буквы а, аа, и, ии, у, уу, р, рри, ли, лли, э, аи, о, оу, м, х. В центре – черный овал. Ассоциируется с эфиром. Священное животное – слон. Ассоциации: слух, творче­ство и самовыражение.

Манипура-чакра («манипура» — жемчуж­ный город). Месторасположение: средний па­лец, место от пупка до кончика грудины. «Пу­почная» чакра. Символ: десятилепестковый голубой лотос, на лепестках буквы д, дх, н, т, тх, д, дх, н, п, пх. В центре лотоса — красный треугольник, «сияющий, как восходящее солн­це», символ огня.

Ассоциации: зрение, жизненная сила, энер­гия самосохранения.

Сахасрара-чакра («сахасрара» — тысяча). Рас­полагается на черепе, на родничке. Символ: тысячелепестковый радужный лотос, на лепестках ко­торого все возможные звуки, записанные пятьюдесятью буквами алфавита деванагари. На родничке — красная роза, символизирующая блаженный союз. Ас­социации: интеграция, освобождение, космическое сознание.

Свадхиштхана-чакра («свадхиштхана» — приятный). Находится на указательном паль­це, а также между пупком и лобком. Символ: шестилепестковый карминный или ярко-крас­ный лотос, на лепестках буквы б, бх, м, и, р и и. Внутри цветка — символ безупречно-чистой воды в форме серебряного полумесяца.

Ассоциации: вкус, здоровье, осторожность.

Это излюбленный символ средневековых колдунов, алхимиков и философов: человек-микрокосм, человек как основание магического пентакля. Он считался иллю­страцией теологического принципа «что вверху, то и внизу», а также графической демонстрацией идеи о том, что человек есть мера всех вещей. Другими словами, че­ловек – это мир, а мир – это человек, и его гениталии – центр вселенной. Отголоски этой идеи существуют и сегодня в каждом патриархальном обществе.

Микрокосмический человек настолько сроднился с книгами по «натуральной науке», с окружающими его ко­смосом и пентаклем, что цыгане, ведьмы и прочие прак­тики приспособили и само его изображение для магиче­ских действий. Цыганский метод лечения называется из­мерением пентакля. Он заключается в том, что между конечностями пациента и головой натягивали веревку в соответствии с изображением пентакля человека-микро­косма. Затем вымачивали веревку в целебных настоях или сжигали ее и смешивали пепел с водой, приготовляя таким образом лекарство для больного.

Черепаха — символ мудрости, потому что она уходит в себя и защитой для нее является она сама.

По древнеиндийским представлениям, земля покоилась на четырех слонах, которые стояли на огромной черепахе, медленно пробирающейся через хаос. По легендам ирокезов (Северная Америка), на крепком панцире черепахи Хах-ху-нах закреплена Земля.

В Полинезии олицетворяла бога войны Ту, покровителя маркизских воинов. Татуировка черепахи входила в боевое «снаряжение» воинов Полинезии. Черепаха являлась покровителем многих родов. Человек, бог которого принимал облик черепахи, не мог есть ее мясо.

На Таити черепаха была тенью богов, хозяев океана.

В Китае и Японии – символ долгожи­тельства и старческой крепости.

У даосов черепаха являлась талисманом их секты. В Китае ее называли также Чер­ный воин, она была символом севера и зимы. Черепах часто ставили в основании погре­бальных памятников. Считалось, что черепаха не помнит дня и места своего рождения, поэтому назвать кого-нибудь в Китае «черепахой» значило нанести тяжелое ос­корбление.

Абуль, божественная черепаха африканских племен багу и нала, выступает как супруга змея Бансундии. Круглая форма черепахи и краба воспринималась как выражение женского начала.

В африканских сказках черепаха — самое хитрое животное.

Американские индейцы использовали гребни из черепахи как символ Великого Рубежа между жизнью и смертью.

Панцирь черепахи использовался для гаданий на Тибете. А в символической новогодней игре мон­голов фигура «пестрой черепахи» (алаг мэлхий) выкладывается из игральных костей. Выигрыш в этой игре магически содействовал увеличению при­плода скота.

В «Приключениях Буратино» черепаха олицет­воряет мудрость и ответственность.

Черепаха считалась символом древнегреческо­го города Пелопонеса, ее изображение использо­валось в печатях.

В то время, как пиратский флаг «Веселый Роджер» наводил ужас на моряков, другой символ наводил страх на самих пира­тов. Если кого-то из команды подозревали в предательстве, то он получал «черную метку». Обычно ею служил туз пик, но часто использовались и его замены. В книге Роберта Люиса Стивенсо­на «Остров Сокровищ» черная метка описана так:

«Крохотный бумажный кружок, вымазанный с одной сторо­ны чем-то черным, а на другой стороне написано красивым, чет­ким почерком: «Даем тебе срок до десяти вечера». Или: «Вели­чиной она была с крону. Одна сторона белая (была разрезана самая последняя страница из Библии), на другой стороне было напечатано два стиха из Апокалипсиса… Сторона с текстом вы­мазана сажей, которая пачкала пальцы. А на чистой стороне уг­лем было выведено одно слово: «Низложен».

Плоский черный круг символи­зировал дух солнечного или небесного бога во время периодов его про­хождения через подземелье. В этой фазе, согласно египетским текстам, он становился «скрытым» (Амон), или господином смер­ти Сокаром, укрытым в тайной пирамиде «чер­нейшей тьмы» в сердце земли. Его чернота была настолько глубже темноты, насколько сияние солнца сильнее любого света. Его вскоре ми­фологизировали как черного брата-близне­ца солнца, подобно тому, как в Персии Ахриман был темным двойником Ахурамазды, или же Нергал-Ниниб был антиподом Ану в Ме­сопотамии.

Темный брат стал противоположностью светлого по мере дальнейшего развития дуализма, который делил мир между силами света и тьмы (добра и зла). Так чер­ное солнце стало символом многих подземных богов, таких как Сатурн, Плутон, Гадес, Пифон, Аполлион, Зевс Хтоний, Яма, и таких фигур падших ангелов, как Люцифер, Сатана или Вельзевул, которых объединили в христианского дьявола.

И все же солнце все так же заходит и восходит, не задерживаясь ни в од­ном из миров. Видя это, люди сохра­няют изначальную идею черного солнца как тайного мудрого варианта солнечного бога, который знает ниж­ний мир так же хорошо, как он знает небеса.

У средневековых алхимиков Sol Niger (черное солнце) обозначало «первоматерию», или вещество в неприкосновенном первичном виде.

Находится в Мекке и является объектом поклонения мусуль­ман. Говорят, что поначалу он был ярко-белым и его можно было видеть за много дней пути до пришествия в Мекку, но он почер­нел от слез пилигримов и грехов мира.

Символ Шотландии. В британском гербе по­явился в 1702 году с девизом «Nemo me impune lacessit» («Никто не тронет меня, не поранив­шись»). Центральная эмблема нагрудного зна­ка самого древнего и благородного ордена Чер­тополоха, кавалеры которого уступают в ранге только кавалерам Ордена Подвязки.

Круговые четки предназначаются для индивидуальной мант­ра-медитации (продолжительное чтение мантры).

Четки состоят из 108 последовательно нанизанных одинако­вых бусин, каждая из которых отделена от соседней узлом, и од­ной, большой, центральной, через которую пропускаются и за­крепляются оба конца нити.

Четки позволяют полностью сосредоточить ум на мантре.

Предполагаемая магия удачи, приносимая четырехлистником клевера, происходит от языческого почита­ния четырехлистника, одного из символов вселенной подобных символам гностиков. В этом изображении в соединенных окружностях подразумевались четыре цар­ства севера, востока, юга и запада вместе с их четырьмя элементальными духами, стражами, народами и земля­ми, сливающиеся в центре. Это изображение очень легко создать из частично перекрывающихся окружностей, описанных около каждого из углов квадрата.

Символ путеводности — света во мраке ночи.

Четырнадцатилучевая  звезда — звезда Рождества Христова.

Кот, который улыбается. Английское выражение «green like a Cheshire cat» (сардонически усмехаться, как чеширский кот) получило разные толкования. Одно состоит в том, что в Чешире продавали сыры, похожие на голову улыбающегося кота. Второе – что Чешир – это палатинское графство (earldon), над которым смеялись даже коты. Еще одно — что в годы царствования Ри­чарда Третьего в Чешире жил лесник Катерлинг, который, когда ловил браконьеров, свирепо ухмылялся.

В сказке «Алиса в стране чудес» Льюиса Кэррола Чеширский кот умеет постепенно исчезать, пока от него не остается одна улыбка.

Во многих культурах существуют различные представления о чистоте и нечистоте пищи. До английской экспансии в Индии употребляли только вегетарианскую пищу. Истинные верующие никогда не принимали пищу, не освященную перед алтарем. Предъявляются и серьезные требования к приготовлению пищи. Кроме безукоризненной чистоты посуды и продуктов, следят за чистотой ума. О праведном человеке говорят «Он всегда готовит себе еду сам». Если же прибегали к услугам специального чело­века, он должен готовить в полной тишине и сосредоточенной молитве.

Символ плодородия, жизненной энергии. «Живот» в старо­славянском языке означал «жизнь». Утробный смех даосских мо­нахов также имел связь с магией плодородия. Танец живота ин­дийских женщин подготавливал их тела к родовой функции. Чревовещание символизировало прорекание истины.