В Европе сохранилось правило, чтобы хозяин дома первым пробовал вино из откупоренной бутылки. Этот обычай восходит к временам средневековья, когда боялись, что вино могло быть отравлено.

Вино – символ веселого застолья. Оно также символизирует кровь. Как атрибут новогоднего стола, в наше время употребля­ется шампанское – молодое шипучее вино. Откупорка бутылки, при которой пробка вылетает, а шампанское выливается с обиль­ной пеной, обрызгивая окружающих, символизирует роскошь и счастье. Особая роскошь — купаться в шампанском.

Водка — горькая, символ горя. Водкой заливают горе. Аб­сент — полынная настойка — был символом французских кафе. Ром — символ морской романтики, пиратства. Молоко — символ детского питания, младых лет, нежности. Молоко является символом изначальной субстанции рождения жизни на земле вообще. Это представление о Млечном пути. В сказках — это молочная река с кисельными берегами. Белая как молоко кожа — характеристика холеной кожи, не испорчен­ной прямыми лучами солнца. Для достижения необходимой бе­лизны, молодые женщины пользовались белилами. В Японии это был символ женской ипостаси, которой покровительствовала Луна.

Символ холодной красоты, самовлюбленности, эгоизма. Связан с античной легендой о красивом юноше, который, засмотревшись на собственное отражение в воде, умер от любви к себе. Боги превратили его в цветок нарцисс.

Этот цветок возлагали на тела умерших. Нарцисс — эмблема Уэльса.

Символизирует память, верность.

Восьмиконечная звезда, обычно черная, обозначала неподвижные звезды в древней астрологии. Термин «фиксированные звезды» на самом деле охватывает все звезды. Те звезды, которые астрономы античности счи­тали блуждающими – или нефиксированными, – на са­мом деле были планетами нашей собственной солнеч­ной системы, которые выглядят как звезды только для невооруженного глаза, но при этом постоянно изменяют свои места на фоне созвездий. Это вечное непрерывное движение сделало их объектами пристального внима­ния, и планеты стали играть большую роль в астрологи­ческих знаниях.

Божественный свет, нимб, или гало, окру­жает лик святых.

Гало — символ света, «короны славы», излучае­мого божественной лично­стью. Нимбы известны и в других религиях: красный нимб Будды, голубой у Зевса и Юпитера.

При изображении Христа или Троицы нимб имеет форму креста или трех лучей. Нимб Бога-Отца – треугольный. Нимб святого – круглый золотой. Мандорла как овальный ореол, включающий в себя все тело, в христианстве нес значение облака, котором спустился Христос. Впоследствии в мандорле начали изображать Деву Марию.

В католической традиции есть изображение квадратного гало – для живых святых и таких персон, как папа.

Три особые церемонии сопровождают встречу Нового года, который в Тибете называется Цааган cap, белый месяц, первый день первого месяца весны.

Хурал сочжин — церемония очищения и покаяния. Для этого хурала все ламы созываются музыкальным инструментом ганьди. Он представляет собой четырехгранное бревно длиной 2,5м из сандалового дерева с изображением лягушки на концах. По нему ударяли особой палочкой  —  миниатюрной копией этого бревна, по бокам которой вырезаны головы мышей. Порядок ударов: три раза по одному удару и трижды  -  по 36. За это время все ламы должны были собраться у ворот храма и читать молитвы. Внутри храма следовала общая молитва, покаяние трех категорий лам.

Иерархия ламаистских священнослужителей: гецулы — низ­ший ранг лам; гелунги, принявшие обет ботхисаттвы; ламы, име­ющие тантрийское посвящение.

Хурал ублажения докшитов — хранителей и защитников буддийского учения. Состоит из трех последовательных церемо­ний: разрубание линги, принесение в жертву докшитам балинов и сжигание сора. Линга — сделанная из теста фигура обнажен­ного человека, символическое воплощение врага веры.

Балины — конусообразные и овальные фигурки из теста, украшенные цветами, языками пламени и имитацией органов человеческого тела — это ублажающая жертва.

Сор — трехгранная пирамида из теста, полая внутри, по внеш­нему контуру которой вырезаны цветы, круги, языки пламени и т.д.; вершина пирамиды увенчана изображением черепа. Черепа лежали и у подножия пирамиды. В центр пирамиды втыкалась стрела, украшенная шелковым платком и изображением молит­венной мельницы. Сор  —  это магическое оружие, которое во время службы силой произносимых молитв становится вопло­щением грозной силы, способной обратить в прах всех врагов веры, все грехи человечества, все препятствия на пути к распро­странению буддизма.

Лингу рубят на 12 частей (по числу произносимых заклина­ний) и выбрасывают за пределы храма, балины выкидывают да­леко в степь, отдавая на съедение собакам, сор сжигают на риту­альном костре.

Эти два хурала совершались в предновогодние дни. Покая­ние лам и магическое уничтожение всех врагов и грехов позво­ляли начать с Нового года ритуально чистый виток Колеса времени.

В первый день Цагаан сара совершался хурал в честь на­ступившего года. А последующие 15 дней отправлялись служ­бы, посвященные одному из 16 чудес, совершенных Буддой Шакьямуни.

Носовое украшение, вырезанное из дерева, представляло собой зооморфную фигуру — быка, коня, птицы-феникса или бюст боги­ни. Эта традиция ведет свое происхождение со времен, когда суда посвящались богиням; поэтому про корабль говорили «she» (слово «она» в английском передается словом «it» для неодушевленных пред­метов и «she» для людей, здесь корабль является одним из немногих исключений). Поскольку считалось, что в фигуре заключалась душа судна, к ней относились с большим уважением; отправляться в путь без такой фигуры представлялось крайне неразумным.

Символика ночи, времени Тьмы, обширна.
Ночь – символ физической смерти. Но она же наполнена жизнью духа и духов. Это время теней, призраков, оборотней, ведьм и магов. Поэтому ночь заселена звуками и дуновениями. Ночь страшна высвобождением неконтролируемой энергии хаоса: такова Вальпургиева ночь.
Ночные бдения – символ победы духа над потребностями тела. Бдение опасно, но необходимо. Это намеренное столкновение с силами зла, сознательный вызов смерти, победа над смертью.
Ночь — время духовного Делания. Солнце – враг зарождения. Жизнь зарождается под покровом ночи. Жизнь растения зарождается в ночи земли. Алхимики работают в затемненных каморках. Летописец трудится в келье под тусклым мерцанием свечи.
Ночь — птица, накрывающая своими крыльями землю. Это Ворон, главный символ алхимического Делания, птица ночи.
Ночь — время напряженной работы подсознания, которое вершит строгий суд над деяниями дня. Ночи сомнений, ночи терзаний — это время поисков ответов на духовные вопросы. Ночь справедлива.
Ночь — время любви. Ночь нежна. Ночь соловьиная. Ночь любовных серенад. В Индии властительница Ночи – Рати, супруга бога любви Камы, богиня удовольствия и наслаждения. Ночь хмельная, пьяная, ей разрешено безумство: «Шумел камыш, деревья гнулись, а ночка темная была…» Утро отрезвит.
Ночь — время долгих разговоров, сказаний. «Тысяча и одна ночь» — условие жизни Шехерезады. Нить рассказа должна ткаться всю ночь, рассвет приносит отдохновение рассказчице. Ночь — ткачиха, ее делание — пряжа, сотворение мира. Она – Великая Мать, ее творчество изначально.
Ночь — время рождения Бога и время его Воскресения. Это время главных таинств жизни.
Православный христианин отходил ко сну со словами молитвы: «В руце Твои, Господи, отдаю дух мой. Ты же меня сохрани, ты мя помилуй и живот вечный даруй ми».

Символика ночи, времени Тьмы, обширна.

Ночь – символ физической смерти. Но она же наполнена жизнью духа и духов. Это время теней, призраков, оборотней, ведьм и магов. Поэтому ночь заселена звуками и дуновениями. Ночь страшна высвобождением неконтролируемой энергии хаоса: такова Вальпургиева ночь.

Ночные бдения – символ победы духа над потребностями тела. Бдение опасно, но необходимо. Это намеренное столкно­вение с силами зла, сознательный вызов смерти, победа над смертью.

Ночь — время духовного Делания. Солнце – враг зарождения. Жизнь зарождается под покровом ночи. Жизнь растения зарождается в ночи земли. Алхимики работают в затемненных каморках. Летописец трудится в келье под тусклым мерцанием свечи.

Ночь — птица, накрывающая своими крыльями землю. Это Ворон, главный символ алхимического Делания, птица ночи.

Ночь — время напряженной работы подсознания, которое вершит строгий суд над деяниями дня. Ночи сомнений, ночи терзаний — это время поисков ответов на духовные вопросы. Ночь справедлива.

Ночь — время любви. Ночь нежна. Ночь соловьиная. Ночь любовных серенад. В Индии властительница Ночи – Рати, супруга бога любви Камы, богиня удовольствия и наслажде­ния. Ночь хмельная, пьяная, ей разрешено безумство: «Шу­мел камыш, деревья гнулись, а ночка темная была…» Утро отрезвит.

Ночь — время долгих разговоров, сказаний. «Тысяча и одна ночь» — условие жизни Шехерезады. Нить рассказа должна ткаться всю ночь, рассвет приносит отдохновение рассказчице. Ночь — ткачиха, ее делание — пряжа, сотворение мира. Она – Великая Мать, ее творчество изначально.

Ночь — время рождения Бога и время его Воскресения. Это время главных таинств жизни.

Православный христианин отходил ко сну со словами мо­литвы: «В руце Твои, Господи, отдаю дух мой. Ты же меня со­храни, ты мя помилуй и живот вечный даруй ми».