Гаммадион – это свастика с короткими перекладина­ми, названная так из-за того, что она составлена из четырех греческих букв «гамма». Он был одним из наибо­лее широко распространенных священных знаков, что украшали изображения Богини в Трое, на Кипре, Родосе и в Греции. Гаммадионы появляются на монетах Македо­нии, Фракии, Крита, Ликии, Коринфа и в некоторых ме­стностях Италии еще до этрусков. Этот символ был по­пулярен также в Галлии, Центральной Европе и Брита­нии. Христиане скопировали и помещали его на могилах и в катакомбах. Подобно родственной ему свастике, гаммадион, возможно, представлял солнцестояния и равноденствия или четыре направле­ния, четыре элемента и четырех божественных стражей мира.

Гаруда – священная птица Индии, «царь пернатых». Голова, грудь (женская), торс и ноги до колен у нее человеческие, клюв, крылья, хвост, зад­ние лапы (ниже колен) — птичьи, орлиные. Согласно легенде, она принесла Индре и лю­дям напиток «сому» с третьего неба.

В тибетской медицине «Гарудой-5» назы­вались сложные рецепты, в которых компо­ненты ассоциировались с сердцем, кровью, костями, мясом и жилами священной птицы.

Изображение Гаруды является гербом Таиланда, основной эмблемой Индонезии. В геральдике изобража­ется с красно-золотым оперением или целиком золотой.

В Западной Европе символ любви, помолвки и брака. Розовая гвоздика символизирует материнство, белая — чистую любовь, желтая — пренебрежение или отказ. В советской России она была официальным символом революции. Красная гвоздика сим­волизировала пролитую в боях за идею кровь.

Геральдика – наука о правилах составления гербов, отличительных знаков отдельных людей, городов, стран, а также общественных и политических организаций. Геральдическое изображение всегда символично, каждый элемент его – предмет, форм или цвет – выбраны не случайно. Однако и в целом герб становится символом того, кто его присваивает себе.

Геральдические фигуры — условные геометрические изобра­жения, которые специально приводятся в классической гераль­дике, особенно в гербах. Они делятся на три группы:

1) первостепенные геральдические фигуры.

Это такие фигуры, которые образуются проведенными на щите линиями, отделяющими меньшую часть его поля от большей, К ним относятся глава, оконечность, столб, пояс, перевязь, стропило;

2)  разного вида кресты;

3)  второстепенные геральдические фигуры. К ним относятся кайма, квадрат, вольная часть, клин, острие, брусок. Все эти фи­гуры употребляются главным образом в родовых и личных гер­бах, иногда встречаются в гербах монархических государств.

Геральдический знак;  как правило,  включает в себя шлем и «крест».

Английское выражение «coat of arms» (одеяние оружия) воз­никло от того, что на рыцарях было одеяние, которое, защищая от лучей солнца, одновременно несло цвета и эмблему рыцаря; одеяние покрывало и оружие.

Отсюда же идет и английское слово turncoat (дословно – «повернуть одеяние»), означающее измену своей партии, прин­ципам или отказ от верности; поначалу слово относилось к тем кто хотел закрыть свою эмблему.

Классическая греческая герма представляла собой фаллическую колонну, посвященную богу магии Герме­су, охранявшему перекрестки. На верхушке гермы изоб­ражалась голова Гермеса. Чаще всего на колоннах не бы­ло никаких выступающих частей, кроме реалистичного изображения фаллоса. На некоторых колоннах все же были короткие перекладины, вероятно появившиеся в Результате отождествления Гермеса с его южным двой­ником, египетским богом по имени Тот, символом этого бога был анх, или ключ жизни.

Гермы охраняли почти все важные перекрестки в Греции и в Римской империи, где они были названы в честь Меркурия, римского варианта Гермеса. Гермесу и Гекате поклонялись как господину и госпоже перекрест­ков, считавшихся магическими местами, символизиро­вавшими выбор. Иногда гермы назывались Lares compi­les, духи перекрестков, которым совершались подно­шения и в честь которых проводились особые празднества – Компиталии. В эпоху христианства мно­гочисленные гермы на перекрестках по всей Европе бы­ли заменены на каменные кресты. В 415 г. до н. э. (в самый расцвет патриархата) в Афинах, где все людные до­роги охранялись гермами, произошел таинственный случай. За ночь до того, как афиняне планировали вы­ступить против Сицилии, произошло событие, известное как Ночь увечья или кастрации гермов. Утром обнаружи­ли, что пенисы почти на всех городских гермах были от­биты. Виновников не нашли, но считается, что это сде­лали воинственно настроенные афинские женщины, вы­ражая этим угрожающим магическим жестом свой протест против войны.

Ночное хищное животное, похожее по виду на волка. Днем скрывается в пещерах, а ночью выходит на добычу, питаясь вся­кой падалью и даже раскапывая трупы. Символ нечистоты, хищничества, хитрости и измены.

Знаменательны ненависть и вражда между собакой и гиеной. «Какой мир у собаки с гиеной? И какой мир у богатого с бед­ным?» — говорит Иисус, сын Сирахов (XIII, 22).

Символ огромности, мощи, прожорливости, непобедимости и флегматичности. Он, по Священному писанию, «Верх путей Божиих» (Иов. XL, 14). Среди посвященных Тифону животных был и гиппопотам. В обычном состоянии гиппопотамы (или бегемо­ты) миролюбивы, но, раздраженные, становятся опасны, легко могут перевернуть лодку. Кожа их так толста, что не пробивает­ся пулей.

Корней Чуковский говорил, что надо отличать Гиппопота­ма от бегемота, потому что Гиппопотам — царь, а бегемот — аптекарь.

Глаз, заключенный в треугольник, — древней­ший символ Божественного интереса, всевидя­щего ока. Третий глаз — символ совершенного зрения, умения увидеть суть вещей. Пророки, провидцы назывались ясновидящими — у них был открыт третий глаз. Этого глаза достаточно, чтобы все знать, чтобы обладать мудростью, потому часто легендар­ные мудрецы слепы: они прозревают другим зрением.

Символ зеркала души. Смотреть прямо в глаза — символ чистосердечности и открытости, но также и символ испытания. Прямо в глаза смотреть — допытываться, стараться увидеть истину. В современном мире такая привилегия дается только детям, врачам и начальникам. Иным правила хорошего тона не рекомендуют удерживать долгий пристальный взгляд на собе­седнике, тем более незнакомом, случайном человеке.

«Иди и смотри» – формула того, чтобы не отводить взгляда от непристойного, страшного, сакрального, быть свидетелем, сви­детельствовать.

Глаза — один из органов познания, через него проходит 80 процентов информации. Наиболее ценный и наиболее уяз­вимый инструмент человеческого сознания, потому о самом дорогом говорили «Храни, как зеницу ока».

Взгляд – реальное действие глаз. Взглядом можно обжечь, испепелить, но можно и ласкать взглядом, и любить глазами.

Балийцы считают, что в правом глазу каждого человека жи­вет душа его отца как символ Луны, а в левом – душа матери как символ Солнца.

В символике смерти присутствует понятие о зрячести умер­ших. У сербов существовал запрет носить черный траур, так как мертвым ничего не будет видно. Из этих же соображений мерт­вецов перед погребением облачали в белое, а на надгробьях изоб­ражали глаза или их символические знаки – спирали. На хле­бах, которые выпекали в дни памяти предков («родительские субботы»), также обязательно присутствовал мотив глаз.

Гномон – это любой вертикальный объект, колонна, столб, установленный стоймя ка­мень, с помощью которого определяют время по положению его тени. Он является обяза­тельной частью солнечных часов. Люди па­леолита и неолита устанавливали камни, час­то служившие гномонами для определения времен года.

Так, тень, падающая от стоящего камня на восходе в дни летнего и зимнего солнцестоя­ния, достигает южных и северных пределов на дуге годового движения солнца, тогда как отбрасываемая во время двух равноденствий может помочь отметить ее центр. Поэтому календарь можно разместить прямо на земле и предска­зать смену времен года с большой точностью. Естествен­но, такие гномоны считались священными и предполо­жительно населенными божествами. Слово «гномон» означает «тот, кто знает».

По легенде, записанной в Заонежье, «по досюльскому (давнишнему, первичному) окиян-морю плавало два гоголя; первый бел-гоголь (Бог), а другой черен гоголь (сатана). Черная птица до­стала со дна комок земли, из которого Бог сотворил земной мир».

Белый гоголь, утка из породы нырковых, – Бог, творец мира в финно-угорских преданиях.

Употребляется как символ хвастовства, молодцеватости: «Хо­дит гоголем».

Согласно «Сефирот йецире» и другим мистическим трудам каббалистов, человек может создавать живые существа из зем­ли, используя тайную комбинацию букв иврита, названий деся­ти Сефирот и имен Бога. Однако такие занятия сопряжены с опасностью и допустимы лишь для посвященных и «продви­нутых» людей. Созданное в результате магических действий существо Голем может не выполнять Заповедей Господних, не имеет полового влечения и свободной воли, не болеет, обладает сверхъестественными способностями, но не является вместили­щем души.

Наиболее известная легенда рассказывает о пражском равви­не Иуде Леве, который жил в XVI веке и был известен под име­нем Марахаль. Считается, что он вылепил Голема из глины и оживил его при помощи заклинаний для того, чтобы защитить евреев от погромов. Наделенный нечеловеческой силой и способный становиться невидимым, Голем не раз спасал обитателей еврейского гетто. В конце концов император Рудольф I снял с евреев обвинения в человеческих жертвоприношениях, и Марахаль разрушил Голема,  совершив колдовство. Он спрятал его станки в старой синагоге под книгами.

Символ несущего ответствен­ность, отвечающего, главенствую­щего.

Символ самостоятельности: «Сам себе голова».

Во многих культурах считалось, что  голова является  вместилищем души или одной из важнейших жизненных энергий человека. Отрубить голову — лишить душу можности соединиться с телом.

Голова, и особенно макушка, у полинезийцев считалась самой важной частью тела, как вместилище сакральных качеств и души человека. Все, связанное с головой островитянина, и осо­бенно вождя племени, считалось табу.

Мумифицированные головы и черепа считались талисмана­ми, способствующими повышению плодородия почвы и росту растений. На острове Пасхи череп с выгравированным изобра­жением вульвы (символа плодовитости), по мнению местных жи­телей, увеличивает кладку яиц у кур.

Каннибалы фиджийцы никогда не ели голову жертвы, ее за­рывали в землю: по понятиям фиджийцев, в голове накаплива­лась положительная сила — мана, — воспринять которую не под силу ни одному из людей, даже вождю.

Блаженная страна на небесах (в переводе с санскрита «коро­вье царство»). Чтобы попасть в нее, необходимо сосредоточить­ся на физической любви к своему партнеру, а затем перенести эту любовь на трансцендентный образ божества.

У древнеазиатских народов, а впоследствии и у славян, го­лубь — символ любви, нежности.

После возникновения христианства голубь стал символом Святого Духа. Верили, что душа чело­века после смерти отлетает в виде голубка.

Голубь и голубка символизировали супружескую верность, чистую любовь.

В XX веке голубь, как нечистоплотная городская птица, пере­носчик заразы, был лишен своего символического значения во всех смыслах и совершенно забыт как эмблема.

Уже в ранних комментариях к Библии святой Иероним разъяс­нял, что церковь под голубем подразумевает не обычного голубя, а «горлицу», животное чистое, всегда гнездящееся на вершине самых высоких деревьев.

Миротворческий символ — голубь мира — распространился в XX веке после известной картины художника Пабло Пикассо, ставшей международной эмблемой мира.

У североамериканцев, «янки», образ голубя был синонимом «слабака» в противоположность американскому «ястребу».

Символ трона богов и правителей. Правители всей Юго-Во­сточной Азии называли себя «правителями гор». В Китае сим­вол покоя, неподвижности (Гань).

Священная гора на Бали, вулкан. В нем живет Шива в своей ипостаси бога Махадевы, который выполняет двой­ную функцию (творца и разрушителя) и является двуполым. Наиболее древние принципы порядка на Бали связаны с сим­волами небесных направлений: каджа (в сторону гор) и келод (в сторону моря). Каджа — направление в сторону горы, священного Гунунг Агунга, является для балийцев направле­нием благословения, счастья, удачи, указывает на местополо­жение предков и богов. Оттуда текут реки и приходит вода, дарящая плодородие.

Священная гора, которую сотворил Аллах, снизойдя к жало­бам земли на постоянные землетрясения. Она окружает обитае­мый мир и прочно подпирает Вселенную.

Символ чистоты, невинности и целомудрия. Бело­снежный мех горностая использовался для украше­ния одеяний государственных и церковных лиц, как символ благородного происхождения. Один из двух основных мехов в геральдике.

Знак тайного общества ку-клукс-клана (ККК). Крест символизирует очистительную силу огня и унаследован от шотландских горцев, у которых горящие кресты передавали сигнал тревоги от поселения к поселению для того, чтобы собрать весь клан. Любой, кто игнорировал призыв горящего креста (он назывался также Крестом позора), изгонялся как предатель. В XX веке «Рыцари ку-клукс-клана» вместе с белыми протестантами действуют про­тив чернокожих американцев, евреев и католиков.

Христиане называли гостией (от лат. hos-tia, «жерт­ва») небольшую хлебную лепешку. Язычники же прово­дили обильные пиршества, на которых «гостией» боже­ственного духа был целый бык, вол, козел или другое животное, мясо которого верующие делили между со­бой. Хотя используемое в этих целях животное посвя­щалось богу, язычники не утверждали, что они в бук­вальном смысле вкушают плоть бога. Порфирий заме­тил, что символический каннибализм христианства «был абсурдным сверх всякой абсурдности и животным сверх всяких проявлений зверства, ведь человек должен вкусить плоть и кровь человека – существа одного с ним рода и вида, и таким образом получить вечную жизнь». Тем не менее этот символизм был достаточно распро­странен в мистических кругах. Согласно магическим папирусам священный маг «передает свое тело и кровь другому человеку, и тот, кто его вкусит, будет навечно связан с ним любовью».

Эта доктрина трансформации вещества, утверждав­шая, что хлебное изделие в прямом смысле превращает­ся в настоящую плоть Христа, явилась для католической церкви историческим камнем преткновения и послужи­ла одной из основных теологических причин протес­тантской Реформации. Тем не менее папской энцикли­кой 1965 г. она была повторно официально утверждена. В свете этой доктрины странно, что церковь не может понять так называемую «большую ересь и ужасный грех» мексиканских индейцев, когда «священники ацтеков соз­давали из теста фигурки своих богов, которые потом поедались».  Фигурку из теста «убивали» копьем с кремние­вым наконечником, делили на маленькие кусочки и раз­давали всем присутствующим. Эта церемония носила название торкуало, что означало «Бог съеден».

Соответствуют двенадцати ступеням алхимического великого Делания, причем Овен соответствует первой сту­пени, прокаливанию, а Рыбы – последней, трансмутации.

Изображение, часто встречающееся как украше­ние пола. Символ возврата к духу путем прохождения к центру. Символ духовной эволюции, пути посвященного, получающего в результате святой Грааль, философский камень или «сокрытую» Печать.

В северной Франции соборы и церкви, посвященные Деве Марии, примерно соответствуют расположению основных звезд созвездия Девы.

Трехлистник является знаком Троицы. Семилистник (септенер) – шесть подвижных элементов по кругу и один фиксированный в центре. Графически может рассматриваться как квадрат и треу­гольник, обозначая материю и стремящуюся вверх скрытую в ней жизнь. Септенер в христианстве соответствует семи смерт­ным грехам и семи добродетелям (три теологических и четыре основных), в алхимии — семи основным металлам или трем ос­новным элементам и четырем состояниям единой космической субстанции (стихиям).

Окно-розетка,  Священная Роза  —   это слияние органики и геометрии. Каждый ее элемент основан на арифметической прогрессии, как сумма двух предыдущих чисел (1-1-2-3-5-8-13-21 и т. д.). Так строятся структуры растительного мира, например, расположение листьев на центральном стебле растения, в том числе маргаритки, орхидеи, розы. В готическом соборе — воплощение принципов света и эма­нации, карта мифического мира.

Священный центр, в котором восседает Бог, обрамляет цент­ральный квадрат, в котором представлены полярности материи, свет и тьма, земля и море, рыбы и птицы, животные и люди. От них ответвляются четыре полукруга, представляющие аспекты времени, от четырех времен года до двенадцати месяцев года. Во внешних кругах представлены хлеб и вино, знаки Зодиака; за ними следуют райские реки, мифические земли и восемь ветров Космоса.

Плод гранатника — древневосточная эмблема бога Солнца и эмблема жизни.

Гранат был символом Ковчега Потопа, так как со­держал в себе семена новой человеческой расы. Божественный символ, именуемый «запретным секретом».

В греческих и латинских переводах Библии этот плод по ошибке назван «яблоком», в результате неправильное название перешло во все европейские языки. Поэтому «ябло­ко» — это   плод, который Парис присудил Афродите; плод, ко­торым в раю была соблазнена Ева; в скандинавской мифологии «яблоки» — это пища богов, которая делала их бессмертными; «яблоком» называли императорскую, царскую и королевскую регалию — державу (шар с крестиком), которая символизиро­вала власть монарха над жизнью своих подданных и давала право на обладание страной. Во всех этих случаях имелся в виду плод граната, чудесные свойства и целебность которого  —  корней, коры, листьев, кожуры, косточек и самого сока — были извес­тны и производили сильное впечатление на древних вавилонян и египтян.

Остатки цветка (шипок)  на верхней стороне плода граната в геральдике — изображение короны.

Гранат изображается всегда золотым. А зерен граната всегда 12 — число, с глубокой древности символизирующее совершен­ство.

В русской армии во время Отечественной войны  1812 года в гренадерских, морских полках и у колонновожатых киверным знаком служило изображение медной «гренатки (гранаты) о трех огнях». В пехотных и егерских полках киверным знаком были «гренатки» об одном огне.

Горизонтальная ось в нем пересекает вертикаль­ную посередине, образуя квадрат. Такой крест назы­вается crux quadrata. Этот самый простой крест ис­пользовался с доисторических времен как символ бога Солнца, бога дождя, как символ элементов, из которых создан мир: воздуха, земли, огня и воды. В раннем христи­анстве греческий крест символизировал Христа. На националь­ном флаге Греции этот крест, белый на синем фоне, впервые появился в 1820 году, символизируя борьбу против правления турков-мусульман. Белый крест на красном фоне с 1339 года изоб­ражается на флаге Швейцарии («Знак Святого креста», или «Же­невский крест»).

Мифические крылатые чудовища с туловищем льва и головой орла. Существовала легенда, что гри­фоны, живущие на Крайнем Севере, охраняют золо­то Зевса, находящееся в стране гипербореев, от пле­мени одноглазых людей — аримаспов.

Страж и покровитель растений. Аграрно-магические символы: зигзаги воды-дождя, крылья — засеянное поле, оплетенное ветвями ра­стений. Грифону-Диву соответствуют ростки растений.

Символы Божьего гнева, Божьей кары. Ат­рибут верховного Бога в религиях Древней Греции (Зевс), славян (Перун).

Эмблема первичной субстанции, из которой были сделаны миры. В мистериях Вселенная уподоблялась яйцу, отложенному в пространстве Космическим Гусем.