От санскритского «Веда» — абсолютное знание. Ведическая лите­ратура Древней Индии основана на древних священных писаниях.

У восточных славян – символ весны

У древних славян верба символизировала первоисточник со­творения мира, Дерево Жизни, Чумацкий Шлях на небесах.

В России верба, как символ весны, заменила священные паль­мовые ветви (листья вайи) в праздник памяти входа Иисуса Христа в Иерусалим (праздник вайи отмечается в последнее, шестое, вос­кресенье Великого поста, перед Пасхой). В этот день ветки вербы освящались в церквах. Принесенные домой после службы ветви ставили в красный угол, веточками били детей, приговаривая: «Верба хлест, бей до слез. Бьем, чтоб быть здоровым», и домашнюю скоти­ну. Дотронуться до человека освященной вербой – означало со­единить его с силами Космоса, обновить его здоровье.

Корабль пустыни. Как животное, которое, при­нимая свой груз, становилось на колени, в хрис­тианстве стал символом смирения.

Эмблема табачной фирмы «Camel».

Весло – одно из сохранившихся в повседневности, но символичных и очень древних вещей.

Само по себе весло не несет какой-то мистической или духовной нагрузки, оно не было объектом поклонения ни у дремучих племен Африки, ни у продвинутых европейцев. Хотя и у первых, и у вторых было весьма популярно.

Во все времена весла делились на два типа — для гребли и для управления судном. И уже в этом разделении наблюдается яркая граница, простая гребля была черным трудом, которой занимались воины, рабы, наемные чернорабочие. В тоже время управлял судном кормчий, капитан или его помощник, эта должно была почетной, требовала обширных знаний и навыков. Само собой к рулевому веслу допускались лишь надежные люди, зачастую проход на корму простым матросам вообще был запрещен. Ведь в море не сложно поднять бунт, перехватить власть над кораблем, а для этого вполне достаточно вывести из строя руль, на пример.

Принцип работы рулевого весла крайне прост и скорее всего в седой древности был сделан по аналогии с вертикальным хвостом у рыб. Такой вывод напрашивается сам, стоит только обратить внимание на сходство кормовых весел у моряков в разных, не связанных между собой точках земного шара. Сотни лет туземцы в Южной Америке, Африке, Новой Зеландии и Австралии плавают на различных суденышках, гребных или парусных и практически везде распространен тот или иной вариант «рыбьего хвоста» — рулевого весла. Принцип которого сохранился и по сей день, будь то спасательная шлюпка или атомная подлодка.

Стоит отметить, что в отличие от рулевого, гребное весло долгое время претерпевало различные изменения. Первым шагом к механизированному движению корабля стало изобретение колесных пароходов. Если взглянуть на вопрос достаточно широко, не составит труда заметить, что колесо действует по тому же принципу, что и обычное весло, погружая лопасти и отбрасывая ими поток воды от носа к корме.

В средневековой Европе была в ходу поговорка, на корабле капитан — первый после Бога. В морских путешествиях монарха при критической ситуации, во время шторма, капитан корабля распоряжался действиями своего короля, вплоть до ареста в собственной каюте, если того требовала безопасность первого лица государства. В связи с чем изначальное название должности рулевого дало начало названию поста губернатора, человека обладающего высшей властью в пределах определенной территории. Правда, такой полноты власти, как капитаны в море, губернаторы на суше не получили.

В период расцвета европейского судоходства, усиления торгового и боевого флота, во многих странах стало популярным вносить в государственный герб корабли и их элементы. Корабельный такелаж чаще изображался в символике отдельных кораблей, судоходных предприятий, школ и т.д. Естественно не было лишено своей доли внимания и весло, как один из символов покорения водной стихии человеком.

В современности мы можем наблюдать самые различные символы и значения, связанные с веслом.

«Великий Кормчий» — культовое имя диктатора КНР Мао Цзэдуна, название, не нуждающееся в комментариях. Ведь только кормчий, то бишь рулевой, мог привести корабль в порт, сохранив команду и доставив ценный груз или одним движением погубить все.

На территории России и стран ближнего зарубежья в тюремном и армейском жаргоне часто встречается слово «весло», означающее ложку.

Для гребного судна были разработаны различные команды, означавшие то или иное действие команды гребцов. Как минимум одно из них вошло в список крылатых выражений: «Суши весла», ранее по этой команде весла поднимались (сушились на воздухе), а гребцы отдыхали. В наше время данное выражение означает прекращение какой-либо деятельности, долгожданный отдых.

Эмблема справедливости. Применяется как атрибут аллегорий закона, правосудия, юстиции.

Символ старости, осени. Вечер несет на себе печать усталости от трудов и пристального взгляда на труды свои.

Этот «вильчатый» декоративный крест был популярен в средневековой геральдике. Он тонко напоминает о христианской набожности, соединенной с неискорени­мой верой в языческую магию расщепленной палочки. В другой интерпретации расширяющиеся концы креста могут изображать языки пламени. Пылающий крест ку-клукс-клана произошел от шотландского призыва к бит­ве в виде креста с пылающими концами, пересылавшего­ся из селения в селение как приказ к сбору войск. Обыч­но предполагалось, что факелы на верхушках Креста нужно погасить кровью.

Кровь и Тело Христово. Причащение им символизирует исповедание веры в то, что евхаристическая жизнь (жизнь в причастии Святых Тайн) есть залог вечной жизни.

Один из древней­ших символов плодо­родия и изобилия, жизненной силы и жизнерадостности.

Изображение лозы и ее ветвей указывает на Христа и Церковь: «Аз есмь лоза, вы же рождие».

Лоза с гроздьями винограда или птицы, клюющие гроздья, указывают на центральное таинство Церкви – Евхаристию: люди или клюющие гроздья птицы представляют христиан, питающихся Телом и Кровью Христовыми.

В Ветхом Завете виноградная лоза, принесенная посланцами Моисея из земли Ханаанской – символ Земли Обетованной.

В Новом Завете – символ рая, земли, обетованной тем, кто причащается Телу и Крови Христовой.

Сок винограда напоминает человечес­кую кровь. В мистериях виноград являлся символом похоти и разврата. Гроздь ви­нограда представляла фаллический символ. Но виноград рассматривался также и как символ солнечного духа – вдохновителя божественного энтузиазма.

Виноград считается народной, бытовой эмблемой в странах традиционного виноделия – Испании, Португалии, Франции, Греции. Но он никогда не использовался в этих странах в официальной – государственной или религиозной — геральдике.

Все три элемента растения – лоза, гроздь и листья – изоб­ражены на гербах Грузии и Армении.

Витраж с Розой христианских соборов обыч­но обращен на запад, в сторону рая Богини язы­ческих традиций, той загадочной страны заката, которую средневековые мистики превращали в страну фей, управляемую божественной короле­вой. Строители готических соборов помещали этот пер­вичный женский символ на западе, чтобы их собствен­ный мужской символ (крест) находился на востоке, т. е. во главе. Прихожане поворачивались спиной к большой женской розе, хотя сами купались в ее разноцветных лу­чах! Витраж с розой был посвящен Деве, Царице Небес­ной и весь собор описывали как ее дворец. Витраж с Ро­зой был по существу женской символической мандалой, выражающей дух Марии в виде мистической розы, венка из роз, матери розария, или «владычицы священнейшего розового сада».

Розы, розарии и мандала в форме розы представляли Древнюю Богиню в странах Востока с незапамятных вре­мен. Ее древо с розами и яблоками в западном раю было источником плодов вечной жизни в древнейших мифах от Индии до Ирландии. Поклонники Афродиты называли свои церемонии мистериями роз. Даже сред­невековые церковники понимали, что роза была сексуальным женским символом, выражавшим тайну физических врат Марии как источника жизни Спасителя. Так что витраж с розой был необходим как вдохновляющая часть всего комп­лекса церковных символов.

Символ Вишну — боль­шая витая раковина. Пави­льон Вишну обращен к се­веру.

В Украине — символ матери, родной земли, невесты.

В Японии это одно из самых почитаемых деревьев. Символ весеннего пробуждения природы.

С вишней сравнивали цвет губ девушки.

Вишневый сад благодаря классической пьесе А.П. Чехова стал символом безвозвратно уходящего прошлого.

В геральдике дикое вишневое дерево изображается в виде семисвечника (меноры).

Символ женского начала, чистоты, здоровья.

На Востоке вода может быть символом вечно меняющегося мира иллюзий

В Египте, Индии, Китае, Древней Руси вода считалась первоосновой всех вещей. Чистая вода олицетворяла честность, правдивость («вывести на чистую воду»). Баламутная, нечистая – нечестность, изворотливость («ловить рыбку в мутной водице»). Течение воды ассоциировалось с течением времени («годы бегут, как вода»).

Возраст есть объективное количество лет, субъективно указывающих на ряд качеств человека, определяет его юность, зрелость, старость, но само понятие и отношение к нему остается неизменным на протяжении веков. Течение времени, изменяющее возраст человека и приближающее его смерть с неизменностью аксиомы, не знающей исключений, и не требующей доказательств, сопровождает человечество все время его существования.

Тысячи лет маленькие дети стремятся казаться взрослее, считают каждый прожитый месяц. Подражают взрослым, перенимают их привычки, познания и навыки. Тысячи лет юные девицы стремятся казаться взрослыми, созревшими, привлекательными, но достигнув определенного возраста, уже действительно зрелая женщина скрывает истинное количество лет, старается выглядеть моложе и свежее. В обоих случаях ими движут врожденные инстинкты, желание привлечь мужчин и вызвать зависть и ревность женщин.

Стремления мужчин порою менее целенаправленны, возраст часто не является каким-либо основополагающим фактором их существования, хотя данное утверждение имеет множество исключений.

В древности, когда основу цивилизации составляли страны ближнего Востока, а Европа еще была под властью варварских племен севера, отношение к возрасту правителей отличалось от современного. Большинство спорных ситуаций решалось огнем и мечом, время дипломатии пришло значительно позже и монарх, он же и верховный главнокомандующий, зачастую не только присутствовал на поле битвы, но и принимал в ней активное участие. В такой ситуации возраст, сколько мудрости он не добавлял своему обладателю, являлся изрядной помехой при ведении боевых действий, в походах, плаваньях. А потому от стран Скандинавии до древней Месопотамии правителями становились более молодые, сильные и опытные мужчины, нежели убеленные сединами, мудрые, но ослабевшие старики.
Среди варварских племен севера и вовсе существовали различные обычаи, по которым пожилые мужчины, неспособные держать оружие в руках, так или иначе по собственной воле уходили из жизни, избавляя племя от бремени своего бесполезного существования.

В средневековых, цивилизованных странах немало внимания уделялось возрасту мужчин, занимавших ответственные политические посты. Монархи, судьи, послы иностранных государств были людьми зрелыми, а нередко и пожилыми. Пожилой возраст символизировал накопленную мудрость и жизненный опыт, а как следствие способность принимать верные решения и правильно действовать в сложных ситуациях.

В России о наиболее надежных и успешных военных командирах, говорили: «Слуга царю, отец солдатам». Изречение, подобное по смыслу, часто употреблялось и в отношении некоторых правителей, заслуживших особенное расположение народа. Например, Сталина называли Отцом народов.

Именно «отеческое» отношение правителей, к своим подчиненным, символизирует и мудрое правление, ведущее к процветанию, и родительскую любовь к детям, и способность властной рукой наказать, сдержать, направить на истинный путь.

Для успешного общения с людьми, психологами выработаны возрастные категории, согласно которым, можно успешно предугадывать реакцию человека, на некоторые действия, вызвать в собеседнике симпатию или отвращение.

Нередко человека характеризуют возрастным параметром не по прожитым годам, а по его поведению и восприятию действительности. К примеру, образованного и здравомыслящего юношу могут назвать взрослым или зрелым, а впадающего в маразм старичка — ребенком.

Сильное, выносливое, очень полезное при обработке земли домашнее животное. Волы использовались и для жертвоприно­шений, а их мясо шло в пищу. В воловьих рогах евреи хранили елей. Когда волы находились в работе, запрещалось удерживать их от срывания колосьев для еды.

Вол – символ силы, крепости, выносливости, а также верно­сти и привязанности к своему хозяину: «Вол знает владетеля своего…» (Ис. I, 3). Это также символ сильного противника или соперника.

Геральдическое значение: взбешенный, если стоит на задних ногах, и идущий, когда изображен в профиль, и с хвостом, если хвост падает на спину.

Волк традиционно символ злобности, ненасытности. В скан­динавской мифологии волк Фенгир был одним из сыновей Локи, а низшего огня.  Фенгир   -   олицетворение бездумных сил Природы – пожирает Одина, разрушая его вселенную.

С волками связаны представления народов Европы о ликантропии, оборотничестве. Аполлон превращался в волка. Мать Аполлона и Артемиды – богиня Лето – оборачивалась волчицей.

В дельфийском святилище Аполлона находится медное изваяние священного волка.

Легенда рассказывает о том, что основатели Рима — близне­цы Ромул и Рем — были вскормлены волчицей. В честь этого в Риме водружен памятник.

В Сербии считается, что волк приносит удачу и может пред­сказывать урожай.

Представление о ликантропии ставило волка на уровень че­ловека. Это был равный — друг или враг. Оборотничество было двух видов: с одной стороны, колдун мог превратить неугодного в волка, с другой — превратиться в волка сам. При этом счита­лось, что можно было вернуть себе человеческий облик. Сохра­нился обычай оставлять кости убитого волка для воздействия на врага, вора: произнося заклинание, ломали и сжигали опреде­ленные части костей. Считалось, что при этом у врага (вора) будут отсыхать или болеть соответствующие части тела.

«Волчьи праздники» праздновались весной, во время весен­него равноденствия, в день святого Георгия 23 апреля. Они риту­ально связаны с культом журавлей как солярных птиц. И, воз­можно, потому в сказках, связанных с поиском Жар-птицы, волк выступает в роли волшебного помощника («Иван-царевич и Се­рый Волк»). Святого Георгия на Руси называли волчьим пасты­рем: «Что у волка в зубах — то Георгий дал». Древнее наимено­вание волка — «хорт» — осталось только в заговорах.

Ряженые облачались в волчьи шкуры, прыгали через пень, производили действия, связанные с земледельческой магией. Отсюда пошло слово «кудесник» — одетый в куделю, волчью шкуру, замаскированный человек. Историк и археолог Б. А. Ры­баков высказывает мнение, что в шкуры облачались жрецы-кня­зья, которым при совершении обрядов нельзя было появляться перед народом в обычном виде. Возможно, так совершался риту­альный коитус на вспаханном поле — обряд, к которому восхо­дит более близкий к нашему времени (XIX в.) обычай катать священника по полю.

Символ пышного, набравшего силу растения — изображение волков с процветшими хвостами — известен по декору древне­русских церквей и орнаментам на браслетах.

В геральдике — символ злости, прожорливости, жадности. Называется хищным (ravissant), если держит добычу, и разъя­ренным (allume), если его глаза отличены особой от всего тела краской.

В античное время символически изоб­ражалась волнистой линией как символ воды вообще. Позднее — в виде аллего­рии, прекрасных девушек в легких нарядах – нереид, населявших чертоги Посейдона (у Гомера их 34, в мифологии чаще — 50, иногда — 100, поэтому эти числа иногда символически использовались для обозначения волн-нереид).

Звуки, издаваемые волнами, принимались за разговор.

Народные представления о волне хорошо отразил А. С. Пушкин:

Ты, волна моя, волна!
Ты гульлива и вольна;
Плещешь ты, куда захочешь,
Ты морские камни точишь,
Топишь берег ты земли,
Подымаешь корабли.

От рождения волосы человека предназначены природой для защиты головы. Обильная шевелюра способствует эффективной терморегуляции головы, в разумных пределах заменяя головной убор, как в холод, так и в жару.

Однако стремление человека придавать индивидуальность своему внешнему виду, соблюдая традиции своего окружения, либо наоборот, не придерживаясь каких-либо догм, делает волосы более элементом внешнего вида, нежели защитным покровом.

Легенды и сказания, относящиеся к волосам, пришли к нам из далекого прошлого, указывая на то внимание, которое уделялось волосам с незапамятных времен. Библейский герой Самсон, был израильтянином, чья необычайная физическая сила скрывалась в волосах. Матери Самсона еще во время беременности было знамение, согласно которому ее будущий сын не должен был стричь волосы. Взрослый Самсон, прославленный среди иудеев своей ненавистью к поработителям — филистимлянам, он открыл тайну своей силы женщине из этого народа, был предательски острижен во сне и схвачен в плен. После заточения в темнице, ослепленного Самсона привели на праздник филистимлян, в языческий храм. Благодаря успевшим отрасти волосам, к Самсону вернулась его сила, и он неимоверным усилием сумел обрушить колонны храма, похоронив под рухнувшим зданием множество врагов.

Мифический скандинавский правитель Харольд Косматый, поклявшийся не стричь волосы, пока не объединит Норвегию под своей властью.

Практически во всех культурах есть персонажи, чьи способности, социальный статус, достижения подчеркиваются какой-либо прической или ее отсутствием. Стоит лишь вспомнить пострижение в монахи в католической и православной церквях; буддистов, обривающих головы наголо; запорожских казаков и их знаменитый чуб (оселедець); а так же множество различных хвостиков, косичек и т.д.

В разных странах считалось, что девичьи волосы хранят жизненную силу младших членов семьи, благодаря чему им запрещали стричься. В России и некоторых европейских странах в средние века девушки должны были прикрывать волосы, либо заплетать в косы. Неприкрытые и не собранные волосы у девиц считались признаком легкого поведения, распущенности. Волосы замужних женщин скрывались либо убирались несколько иначе, благодаря чему девицу на выданье и женщину замужем можно было легко различить по характерной прическе или убору. Женщины в древности часто использовали свои длинные волосы для того, чтобы согреть ребенка (обвив его волосами).

В подавляющем большинстве культур стрижка волос могла символизировать либо начало служения какой-либо цели, либо публичное осмеяние, унижение. Срезание, особенно публичное, волос у женщины, практически во всем мире было необычайным позором. В ряде европейских стран данная мера даже являлась полуофициальным наказанием. Древность и практически незыблемость традиций, связанных с женскими волосами выработали настолько сильные стереотипы, что и современная женщина, насильственно лишенная волос может испытать глубокий шок, получить моральную травму и т.д.

Среди мужской половины населения отношение к волосам более прозаичное. Хотя следует упомянуть некоторые азиатские кочевые племена, китайские и японские войска, запорожское казачество, среди которых наличие определенной прически было обязательным. А лишение воина данного символа приравнивалось к позору трусости, иногда такое наказание завершалось самоубийством или добровольным изгнанием.

В современном цивилизованном мире короткая стрижка, либо полное сбривание волос является обязательным для военнослужащих во многих странах. Сейчас это символичная дань традиции, однако, в реальных военных действиях прошлого и настоящего обритая голова есть один из способов соблюдения личной гигиены в экстремальных условиях.

Обязательное бритье реже встречается в различных полувоенных (с политическим или националистическим уклоном) организациях, чьи последователи обривают головы, руководствуясь разнообразными принципами, зачастую псевдорелигиозных или исторических.

Во многих ответвлениях христианства, монашеский постриг, как непосредственное состригание волос, так же является символическим действием, а не догмой.

В геральдической науке слово «вооружение» обрело своеобразный и символический смысл. Под вооруженным гербом понимают изображение настоящего или мифического существа, чьи элементы выделены особым цветом. В качестве вооружения обычно выделяют глаза, когти, язык, рога, клювы, копыта и клыки. Наиболее распространенным цветом вооружения является красный, реже применяются черный, серебристый, зеленый.

Для вооружения фигуры черный цвет практически не используется, оставшись пережитком раннего периода средневековья. Так как уровень развития металлургии и химической промышленности в середине второго тысячелетия от рождества Христова был на весьма низком уровне, а гербы необходимо было наносить на металлические рыцарские щиты (а иногда и на элементы доспеха), то несколько общепринятых цветов обозначали различными гравировками. Однако атрибуты вооружения чаще всего были небольшого размера — гравировка на них не была видна. В этом случае  для выделения цветом, мелкие элементы вытравливались на металле, приобретая матово-черный цвет. Тем не менее, черного цвета старались избегать, так как данный цвет в геральдике считается низшим и недостойным атрибутом вооружения.

Независимо от положения зверя, ставший на дыбы, с раскрытой или закрытой пастью (клювом), он мог считаться невооруженным, фактически мирно настроенным, если был единого цвета. Выделение же цветом идущего, либо даже лежащего зверя, придавало ему агрессивности и делало вооруженным.

В настоящем контексте, выделение языка, клюва, клыков и когтей зеленым цветом придавало им значение ядовитых.

Элементы вооружения зверя, обозначенные алым цветом, назывались обагрёнными и были наиболее распространены. Таких существ чаще всего называли яростными, а владельцев – агрессивными, воинственными.

Вооружение, выполненное из золота или серебра, подчеркивало благородство обладателя герба, в определенном смысле — противоположность зеленому цвету.

В современной геральдике чаще можно увидеть настоящее вооружение, нежели принятое в средние века.

Изображение современных видов оружия (равно как и различных элементов техники), в классической геральдике не приветствуется и редко применяется в государственных гербах.

Совсем другое дело — гербы воинских частей, где в виде обрамления либо на первом плане находится оружие, основное для данного рода войск. Хотя с точки зрения геральдики такие гербы неграмотны, однако они являются лучшим способом визуального различия военнослужащих по родам войск.

На таких гербах обычно изображают военную технику, однозначно относящую герб к выбранному роду войск. Например, два танка со скрещенными дулами, скрещенные ракеты, летящая либо одна вертикально поставленная ракета, самолеты (транспортные либо истребители), пушки, средства связи, радары и т.д.

Для придания эмблеме традиционности, на них иногда изображают воинские атрибуты прошлого, как-то скрещенные сабли, пищали, пушечные ядра и тому подобное.

Животные на таких эмблемах встречаются не часто и, хотя они раскрашены, крайне редко имеют подчеркнутую вооруженность, что само по себе является строгим нарушением канонов геральдики, но, к сожалению, далеко не всегда воинские эмблемы составляются людьми, сведущими. В лучшем случае эмблема гармонично, с художественной точки зрения составлена и не режет глаз.

По контуру эмблемы, либо сверху и снизу относительно нее наносятся надписи. Надпись может содержать полное или аббревиатурное название воинской части (подразделения, рода войск), географическую принадлежность гарнизона к близлежащему городу и т.д.

У палеоазиатских народов ворон был творцом мира. Ему до сих пор поклоняются на Чукотке, в Гренландии, в Японии. Вороны, живущие возле селений человека, кормятся не только отбросами – им полагается их доля мяса. Убийство ворона почитается великим грехом. На Чукотке сохранился древний обрядовый танец Ворона.

Шаманы использовали силу ворона для магических полетов.

Вороний царь известен в европейском фольклоре. Живущий на вершине неприступной горы, древний (существовало поверье, что вороны живут до 300 лет), он наделялся качествами мудрости и справедливости. Кроме того, у воро­на есть связь с миром мертвых, ему под силу достать живую и мертвую воду.

Два посланца бога Одина, вороны Хугин и Мунин, именуются мыслью и памятью.

В алхимии — символ черного цвета и гни­ения. Женщина, держащая ворона в руках, – символ процесса брожения (Putrefaction). Ка­ноническая печать алхимического Делания.

Из-за своей черноты вороны считались символами хаоса и хаотической тьмы, предшествовавшим свету творения.

Ворон с листком в клюве или на разбитой чашке — атрибут Бенедикта, святого покровителя Европы. Ворон, приносящий пищу, — символ Павла-пустынника.

У древних кельтов ворон символизировал таинства, связанные с переходом души человека через Океан к Священному Острову.

Геральдический символ предусмотрительности и долголетия, рисуется черным.

Символ рождения Солнца, обители Богов, места земного рая. На восток ориентированы алтари христианских храмов. Востоку соответствует красный цвет, год Дракона.

В Китае традиционно связывается с понятием хозяина. Самые распространенные выражения для обозначения хозяина дома «человек востока», «восток дома — хозяин дома».

Переплетенные узоры всегда были популярными ма­гическими амулетами, поскольку бесконечная линия не­прерывно водит глаза кругами по фигуре; поэтому рису­нок может стать янтрой для медитации или даже вызвать транс. Среди магических свойств этого изображения на­ходим двенадцать маленьких треугольников (зодиакаль­ная дюжина) и центральный ромб или квадрат, вокруг которого сплетаются друг с другом вершины четырех больших треугольников. Поэтому это изображение со­держит не только восемь вершин, но и множество ссы­лок на мистические тройки и четверки.

Изображение восьмикратного переплетения связано в Буддизме с концепцией Восьмеричного Пути, включа­ющего правильное поведение, правильное созерцание, правильное усилие, правильную веру, правильное заня­тие, правильное намерение, правильное самосознание и правильные слова (речь).

С подобными восьмерками были связаны различные списки Восьми Драгоценностей. Согласно одному из та­ких списков ими были: книга, монета, зеркало, жемчужи­на, лист полыни, нефритовый гонг, музыкальный ромб (треугольник) и рог носорога.

Восьмилучевая  звезда – узел соединения, долина верности. Соединение означает совмещение креста материи и креста духа. Значение данного символа связано с символикой Арканов Таро, в частности, с 17-й картой, которая называется “Звезда”.

На карте изображены восьмилучевые звёзды в количестве 8 штук. Аркан изображает девушку, находящуюся на берегу (положение ее тела напоминает свастику – коловорот). У нее в руках два сосуда; содержимое одного из них она выливает на землю, другого – обратно в воду. Над головой девушки восемь звезд, самая крупная из которых, Сириус, а остальные – семь священных планет древних. Есть предположение, что молодая женщина – символизирует Изиду, наполняющую водой Нил (в этот период на египетском небосклоне появлялась Собачья Звезда – Сириус). Нагота Изиды говорит о том, что природа еще не облачилась в свои зеленые одеяния, до подъема Нила, воды которого дают жизнь растениям. Куст и птицы означают рост и возрождение, сопровождающиеся подъемом речной воды. Эта карта соответствует знаку Водолея, льющего на Землю две струи воды: мертвую воду сознания и живую воду духа.
Семнадцатая карта «Звезда» – источник Живой Воды. На карте всего 8 звёзд: в центре одна большая и 7 поменьше, все восьмилучевые. Число звёзд и число их лучей указывает на 8, символ середины пути между небом и землей, между тем, что наверху и тем, что внизу. Связь между картами Звезды (17=1+7=8) и Справедливости (8) заключается в следующем. Если на восьмом этапе своего пути герой познавал законы окружающего мира, то сейчас он постигает законы Космоса, открывая для себя все более широкие и глубокие взаимосвязи.
Герметист Томберг пишет: «Семнадцатый Аркан Таро изображает существующее соотношение между звёздным и женским принципами, а также принципами текучести и роста. В небе светят звёзды, обнаженная женщина льёт воду из двух сосудов, а рядом растут два куста. Женщина льет воду; и, наконец, излучаемое звездами сияние через женщину, как через промежуточное звено, преображается в поток. Так женщина преобразует надежду в непрерывность традиции и поколений, благодаря чему растут изображенные на карте кусты.
Следовательно, тайный смысл карты говорит о спирали, которая опускается со звёзд (первый виток) к женщине (второй виток), затем к воде (третий виток) и завершается кустами (результат, четвёртый виток). Эта карта отвечает на вопрос: Что нужно для жизни? Звёзды, женщина и вода, – таков ответ карты. В самом деле, что нужно для продолжения эволюции человечества? Надежда, материнство и наследственность.
Что жизненно необходимо для того, чтобы духовная истина не была забыта и продолжала жить? Надежда, истинная созидательность и традиция суть ее важнейшие факторы. Необходимо также подтверждение трех вечно сущих свидетелей, – духа, крови и воды. Истинное свидетельство через дух, через кровь и через воду никогда не канет в забвение.
Таково главное предназначение женщины, стоящей на коленях под звёздами на берегу потока, текущего из прошлого в будущее, – женщины, которая вечно льёт воду свыше в поток воды внизу. Именно она является матерью будущего, и именно поэтому ее предназначение налагает на нас обязательства по отношению к будущему, обязательства по отношению к потоку непрерывной традиции.

Восьмилучевая звезда – солнечный символ в Вавилоне – воплощённое сияние – заключает в себе солнечный круг, крест солнцестояний и равноденствий и стороны света. Это колесо коронованной Кибелы-Деметры, индийское колесо, осьминог доколумбовой Америки. Она украшала щиты рыцарей ордена тамплиеров.
Восьмиконечная звезда является и символом Пресвятой Богородицы: в православной иконографии Божью Мать изображают в мафории (покрывале) с тремя восьмиконечными звездами на плечах и на челе в знак Её Вечного Девства – до, во время и после Рождества Христова. В древней языческой Руси, восьмиконечная звезда означала присутствие главного Божества, являлась талисманом и наносилась на одежду и оружие.
Толковый словарь по эзотерике и оккультизму говорит нам следующее: «Звезда восьмиконечная, это, по сути, замаскированные кресты (две четырёхконечные звезды), поэтому такие звёзды присутствуют в гербах католических стран (Колумбии, Перу и Филиппинах). Кроме того, такие звёзды наиболее распространённый орденский знак во всех европейских христианских государствах». Действительно, существует большое количество орденов разных стран, представляющих собой восьмиконечные звёзды.
Почти правильный восьмиугольник, образованный наложением друг на друга двух квадратов, использовался как символ Бога Саваофа (Бога Отца, Бога сил, воинств) в русской иконописи и христианской православной символике до никонианских времен, особенно с XIV по XVI в. Этот знак изображался либо в верхней части иконы, либо вместо нимба или как фон над головой Саваофа. В русской традиции восьмилучевая звезда символизировала восемь тысячелетий («семь веков Творца и будущего века Отца») и в конце XIX в. была признана еретической с точки зрения канонов официального православия.
И, как завершение о звёздах, ещё один факт. Восьмилучевая звезда считалась у египтян божественным знаком. Мы увидели её в Египте, как атрибут богини письма и судьбы Сешат. Сешат является земной ипостасью богини Маат, богини космического порядка, которая была супругой бога Тота. Тот – бог мудрости и повелитель числа восемь. О наших встречах с богиней Сешат рассказывается в работе «Египетский вальс» в разделе «Путешествия». Там же описывается «Ритуал Шкуры», связанный с атрибутикой этой богини. Почему мы о ней говорим? Дело в том, что её наиважнейшим атрибутом, по которому её узнают на всех фресках, является восьмилучевая звезда на голове, которую определяют, как Сириус (в некоторых источниках говорится о семилучевой звезде, а восьмой луч считается креплением или хвостом). Официальные исследователи Таро, как вы читали выше, предполагают, что на Аркане «Звезда» изображён Сириус над Изидой, а над Сешат действительно изображён Сириус. Можно предположить, что восьмилучевая звезда является символом Сириуса. Но точно это определить нельзя, слишком разноречивы мнения. Например, на некоторых фресках, которые мы видели сами, богиня Сешат изображена с шестилучевой звездой. Так что эта тема остается со знаком вопроса.

Образ неумолимого времени — дорога. Символ времени — песок, струящийся сквозь пальцы. Вот он просыпался — и нет его. Атрибуты отмеренного времени — песочные часы, горящая свеча. Символ неуловимости мгновения настоящего.

Время бренно. В Китае символы бренности всего сущего на этой земле — летящие облака, струящийся поток, созерцание разрушенного храма или могилы, находящейся в запустении.

Древний символ мистического Ока встречается не только у масонов. Его можно увидеть наверху недостроенной пирамиды, изображенной на первой государственной печати Соединенных Штатов и на их долларовой купюре. Более того, этот символ был знаком художникам Ренессанса. Если говорить о масонах, то этот их символ на протяжении веков значительно усложнился. В нем заложены кабаллистические числа: 70 плюс 3 плюс 200, что означает в сумме 273, а это соответствует фразе EHBEN MOSU HABONIM (”камень, отвергнутый строителями”), знакомой всем Королевским архимасонам. То же число отождествляется с Хирамом Абифом, архитектором, строившим Храм Соломона и погибшим до завершения своей миссии (отсюда – недостроенная пирамида).

Возможно, этот знак символизирует всевидящее божество, но некоторые противники масонства утверждают, что божество здесь вовсе не при чем, масоны якобы возносят на такую немыслимую высоту человека. Видный теоретик масонского учения Дж. Бак писал в 1913 г. в своей книге Масонская мистика: “Не так важно, чтобы люди верили, что Христом был Иисус. Гораздо важнее, чтобы каждый человек сам стремился стать Христом”.

Вырий (Вирий, Ирий) — у восточных славян обетованная, теплая страна у моря. Туда долетают только души умерших. Она доступна птицам и змеям. Ключ от Вырия хранят птицы. Суще­ствовал магический обряд захоронения птичьего крыла, симво­лизирующего ключ от Вырия.