Символизм акации имеет четыре различных проявления: 1) как эмблема весеннего равноденствия; 2) как символ чис­тоты и невинности (таков перевод с греческого названия этого дерева) акация – чувствительное растение, ее Листья свора­чиваются от прикосновения человека; 3) как символ челове­ческого бессмертия и возрождения; 4) как древняя эмблема мистерий: кандидаты несли ее веточки или букеты цветов во время церемоний, предшествовавших испытаниям.

В народе выражение «рвать барвинок» означало «идти на сви­дание»; «ночевать в барвинке» — «переночевать с любимым».

Иначе ее называли «русалочьим цветом», считая, что кувшинка олицетворяет холодную русалочью красоту. Еще одно название кувшинок — «одолень-трава», помогавшая путнику преодолеть все тяготы дороги. Считалось, что одолень-трава, рожденная сы­рой землей из живой воды, отгоняет «нечистую силу».

Одно из священных деревьев восточных славян, береза, была у русских «ярилиным» деревом. Ярилин день — древний язычес­кий праздник плодоносящих сил природы, отмечался 4 июня (по старому стилю). В этот день водили хороводы вокруг березки (знаменитая русская народная песня «Во поле березка стояла…»), только после этого дня разрешалось рубить березу. Позднее этот праздник увязали с православной Пасхалией, он стал зависеть от дня Пасхи и назывался «семик» — седьмой четверг по Пасхе. Поэтому береза еще считается у православных русских Троиц­ким деревом. На семик и на Троицу березу освящают в храмах. Связанные с этим днем обряды — хороводы девушек, заплетание березовых веток в косы, украшение березок лентами, вен­ками из трав и венками из теста («козулями»), — представляют березу как символ девичьей красоты, целомудренности.

Береза связана со сказаниями о Берендеевом царстве. Есть сведения, что в некоторых племенах, живших на территории Рос­сии и Белоруссии, хоронили людей в бересте. Береза почиталась как вместилище душ умерших. Береста в Древней Руси заменяла бумагу, и по сей день она используется в традиционных ремес­лах (плетение коробов, туесков).

У народов Крайнего Севера береза — шаманское дерево. Шаман делает на березовом шесте семь или девять зарубок, означающих восхождение в верхние миры.

У цыган существует мантрическая процедура обертывания нательной рубашки вокруг березы: считается, что услышанные после этого звуки несут в себе предсказания судьбы.

В тюркских верованиях богиня Умайя, олицетворяющая земное естество, спускается на землю с двумя березками.

У древних славян верба символизировала первоисточник со­творения мира, Дерево Жизни, Чумацкий Шлях на небесах.

В России верба, как символ весны, заменила священные паль­мовые ветви (листья вайи) в праздник памяти входа Иисуса Христа в Иерусалим (праздник вайи отмечается в последнее, шестое, вос­кресенье Великого поста, перед Пасхой). В этот день ветки вербы освящались в церквах. Принесенные домой после службы ветви ставили в красный угол, веточками били детей, приговаривая: «Верба хлест, бей до слез. Бьем, чтоб быть здоровым», и домашнюю скоти­ну. Дотронуться до человека освященной вербой – означало со­единить его с силами Космоса, обновить его здоровье.

Изображение лозы и ее ветвей указывает на Христа и Церковь: «Аз есмь лоза, вы же рождие».

Лоза с гроздьями винограда или птицы, клюющие гроздья, указывают на центральное таинство Церкви – Евхаристию: люди или клюющие гроздья птицы представляют христиан, питающихся Телом и Кровью Христовыми.

В Ветхом Завете виноградная лоза, принесенная посланцами Моисея из земли Ханаанской – символ Земли Обетованной.

В Новом Завете – символ рая, земли, обетованной тем, кто причащается Телу и Крови Христовой.

Сок винограда напоминает человечес­кую кровь. В мистериях виноград являлся символом похоти и разврата. Гроздь ви­нограда представляла фаллический символ. Но виноград рассматривался также и как символ солнечного духа – вдохновителя божественного энтузиазма.

Виноград считается народной, бытовой эмблемой в странах традиционного виноделия – Испании, Португалии, Франции, Греции. Но он никогда не использовался в этих странах в официальной – государственной или религиозной — геральдике.

Все три элемента растения – лоза, гроздь и листья – изоб­ражены на гербах Грузии и Армении.

В Японии это одно из самых почитаемых деревьев. Символ весеннего пробуждения природы.

С вишней сравнивали цвет губ девушки.

Вишневый сад благодаря классической пьесе А.П. Чехова стал символом безвозвратно уходящего прошлого.

В геральдике дикое вишневое дерево изображается в виде семисвечника (меноры).