Волк традиционно символ злобности, ненасытности. В скандинавской мифологии волк Фенгир был одним из сыновей Локи, а низшего огня. Фенгир - олицетворение бездумных сил Природы – пожирает Одина, разрушая его вселенную.
С волками связаны представления народов Европы о ликантропии, оборотничестве. Аполлон превращался в волка. Мать Аполлона и Артемиды – богиня Лето – оборачивалась волчицей.
В дельфийском святилище Аполлона находится медное изваяние священного волка.
Легенда рассказывает о том, что основатели Рима — близнецы Ромул и Рем — были вскормлены волчицей. В честь этого в Риме водружен памятник.
В Сербии считается, что волк приносит удачу и может предсказывать урожай.
Представление о ликантропии ставило волка на уровень человека. Это был равный — друг или враг. Оборотничество было двух видов: с одной стороны, колдун мог превратить неугодного в волка, с другой — превратиться в волка сам. При этом считалось, что можно было вернуть себе человеческий облик. Сохранился обычай оставлять кости убитого волка для воздействия на врага, вора: произнося заклинание, ломали и сжигали определенные части костей. Считалось, что при этом у врага (вора) будут отсыхать или болеть соответствующие части тела.
«Волчьи праздники» праздновались весной, во время весеннего равноденствия, в день святого Георгия 23 апреля. Они ритуально связаны с культом журавлей как солярных птиц. И, возможно, потому в сказках, связанных с поиском Жар-птицы, волк выступает в роли волшебного помощника («Иван-царевич и Серый Волк»). Святого Георгия на Руси называли волчьим пастырем: «Что у волка в зубах — то Георгий дал». Древнее наименование волка — «хорт» — осталось только в заговорах.
Ряженые облачались в волчьи шкуры, прыгали через пень, производили действия, связанные с земледельческой магией. Отсюда пошло слово «кудесник» — одетый в куделю, волчью шкуру, замаскированный человек. Историк и археолог Б. А. Рыбаков высказывает мнение, что в шкуры облачались жрецы-князья, которым при совершении обрядов нельзя было появляться перед народом в обычном виде. Возможно, так совершался ритуальный коитус на вспаханном поле — обряд, к которому восходит более близкий к нашему времени (XIX в.) обычай катать священника по полю.
Символ пышного, набравшего силу растения — изображение волков с процветшими хвостами — известен по декору древнерусских церквей и орнаментам на браслетах.
В геральдике — символ злости, прожорливости, жадности. Называется хищным (ravissant), если держит добычу, и разъяренным (allume), если его глаза отличены особой от всего тела краской.
Вернуться к категории Фауна