У славян наиболее древними божествами были «рожаницы» Лада и дочь ее Леля, небесные богини, представлявшие изначальное порождение жизни Космоса. На фасадах русских деревянных изб сохранился мотив «небесных хлябей», распологающихся на верхнем небе, выше Солнца (которое ходит по среднему небу). Наиболее распространенное изображение небесных вод – груди Матери-Богини. Иногда «небесные хляби» представляются в виде двух переплетенных нитей, символизирующих как небесные воды, так и ремесло Великой Матери – ткачество.
Великая Мать-Богиня, занимаясь прядением и ткачеством, осуществляет акт творения, организует, упорядочивает хаос, превращая его в Космос. Она повелительница и владычица зверей, подательница плодородия. Хеттеко-лувийская богиня Камрусепа связывает и развязывает природные явления. Атрибуты Великой сирийской богини – скипетр и веретено. Афродита, Кирка, Калипсо, Пенелопа, Арахна, Афина занимаются прядением и ткачеством. Знаменитая нить Ариадны – из этой же космогонии. Миф о ткачестве, сохранившийся в «Метаморфозах» Овидия, рассказывает о состязании ткачихи Арахны с Афиной. Арахна создает ткань, на которой изображены многочисленные сцены из жизни богов, вокруг этих сцен — венок цветов, перевитый плющом.
Богини-«рожаницы» Лада и дочь ее Леля символизируют вечное обновление жизни. Они являются оберегами дома (их изображения вырезали на наличниках окон, наиболее опасном месте возможного проникновения в дом злых сил). Опорные столбы дома также часто имели форму «рожаниц», этот же мотив сохранился в вышивках.
Как подательницу жизни, Великую Мать начали почитать и как подательницу урожая. В этом качестве верховное божество древних славян, богиня Макошь изображена с рогом изобилия на известном збручском идоле Рода-Святовита (IX век).
Как богиня урожая, Мать получает новое символическое значение. Это Церера, Деметра, Сыра-Земля Мать — богиня земли. Она – родительница всего живого, в том числе людей. Ее будит весной гром, она просыпается и украшает себя цветами и травами. Но она и связана с царством тьмы, с подземным миром, со смертью.
И у индейцев навахо (Северная Америка), и у африканских догонов, и у многих других народов было представление о том, что земля имеет вид женского тела. Согласно этим верованиям, жизнь возникает от связи Мужа-Неба и Матери-Земли.
Землю боготворили, она олицетворяла Родину. Горсть родной земли брали с собой собирающиеся в дальний путь, странники, пилигримы. Эта горсть наделялась магическими свойствами. Она согревала и защищала на чужбине. Эту горсть бросали на могилу умершего в пути. Символ Родины-Матери используется и в XX веке («Родина-Мать зовет!»).
Символ жизни, святости, вечности, тепла и всепобеждающей любви.
Культ почитания матери как главы рода или как охранительницы, имеющей магическую власть, – сохраняется во многих культурах.
Мать у балийцев является символом божества огня и тем самым солнца. В культуре нганасан (Южная Сибирь) значение подателя одной из составляющих жизни, человеческой тени имеет Луна. Ее называют Луной-матерью, «женской землей».
Почитание женщины-матери изначально связано с продолжением рода по материнской линии. Своеобразное «дерево жизни по материнской линии» представлено в композиции петроглифов с реки Чу-луут (Монголия). На верхней части ее — хоровод рожающих женщин с большими животами и подчеркнутыми признаками пола. В средней части — «пирамида» из рожениц. Символ бесконечности, единства и преемственности многих поколений. Здесь мать – и источник жизни, и олицетворение возрождающейся и умирающей природы. Из этой идеи возник мотив орнамента, распространенного в Западной и Южной Сибири, на Урале и в Монголии. Его название – «позвонки», «подобный позвонкам», «кости таза».
Сейчас поклонение женщине-матери характеризует в большей степени сохранившиеся патриархальные отношения. Этот символ лишен сексуальной энергии, его окружает ореол нежности, святости, непорочности и абсолютной замкнутости на ребенке, на заботе о семье.
В символике человеческого тела жена соответствовала шее, как управляющая головой в хозяйстве и в отношениях с детьми.
Вернуться к категории Человек