В одной из средневековых мусульманских легенд рассказывается, как дьявол проник через рот Адама в тело первочеловека и обнаружил внутри целый мир. Голова Адама оказалась состоящей из семи сфер, а тело его было землей. Волосы были деревьями, а кости и жилы — горами и реками. Внутри Адама обнаружились четыре стихии как аналогии четырем временам года: жар, холод, влага и сушь. Они были образованы черной и желтой желчью, флегмой и кровью.

Во многих странах рождение близнецов считается признаком плодовитости, мужской силы отца, реже здоровья матери. Князь племени ашанти, в западной Африке забирал рожденных близнецов у матери по достижению ими определенного возраста. Мальчики становились приближенными слугами князя, а девочки-близнецы — его женами. Так как рождение близнецов у самого монарха могло спровоцировать междоусобицу, новорожденных чаще всего убивали.

В некоторых изолированных, слаборазвитых племенах считалось, что рождение близнецов возможно лишь у неверных жен, т.е. схожие дети могут родиться только от разных отцов. Жен в таком случае казнили вместе с детьми. Подобная варварская традиция постепенно искоренялась европейскими миссионерами и учеными-исследователями.

Практически во всех религиях, так или иначе, встречаются близнецы. Не редко это сверхъестественные противоположные начала. Такое мнение впервые высказал Зороастр, фактически основав культ близнецов. Он утверждал, что визуальное сходство является остро-противоположным их внутренней сущности и в близнецах изначально заложено противоборствующее семя. «Воистину есть два первичных духа, близнецы, славящиеся своей противоположностью в мысли, в слове и в действии – они оба, добрый и злой.… Когда эти два духа схватились впервые, они создали бытие и небытие…» © Зороастр.

К самым известным в истории и мифологии человечества, противоборствующим близнецам можно отнести египетских Сета и Гора, ветхозаветных Исава с Иаковом и многих других, чье происхождение не указывает прямо на то, что это близнецы, но их поступки вполне соответствуют теории Зороастра. К примеру, согласно книге юбилеев Каин был старше Авеля, а значит, они не могли бы близнецами, но налицо их противостояние, разное отношение к божественному и земному.

Близнецы как знак зодиака

В зодиакальном календаре близнецы находятся на 3-м месте и Солнце расположено в этом знаке между 60⁰ и 90⁰ от весеннего равноденствия. По западной астрологии это период с 21-го мая по 21 июня.

Зодиакальная астрология приписывает каждому знаку определенные свойства. Близнецам присущи коммуникабельность и противоречивость, по-видимому, второе качество берет начало от зороастрического учения.

Созвездие Близнецов

Данное созвездие получило свое название от самых ярких звезд своего участка — Кастора и Поллукса, которые были известны как звезды-близнецы еще древним шумерам, однако свое название, как и название созвездия, им дали древние греки. Эллинская легенда гласит, что земные дети Зевса, братья-близнецы Кастор и Полидевк олицетворяли собой братскую любовь и дружбу, а когда один из братьев погиб, второй обратился к отцу с просьбой лишить его бессмертия. Дабы не потерять обоих сыновей, Зевс превратил их в звезды и поместил на небосклоне, как символ вечного единства братьев.

Древние римляне приписывают созвездие Близнецов братьям Ромулу и Рему, основавшим город Рим. Хотя почему-то не потрудились переименовать звезды на свой лад.

Сиамские близнецы

В очень редких случаях близнецы рождаются сросшимися, это происходит из-за определенных аномалий на ранних стадиях развития эмбриона. Первым достоверным историческим фактом о рождении сиамских близнецов является описание медиков Константинополя сросшихся сестер-близнецов, которых привезли для обследования из Армении. Согласно тем же источникам сестры прожили около четверти века.

Общеупотребительное название сиамские близнецы получили от наиболее известной пары братьев Банкеров Чанга и Энга, которые долгое время выступали в Сиаме, под псевдонимом «Сиамские близнецы».

Наиболее известная легенда рассказывает о пражском равви­не Иуде Леве, который жил в XVI веке и был известен под име­нем Марахаль. Считается, что он вылепил Голема из глины и оживил его при помощи заклинаний для того, чтобы защитить евреев от погромов. Наделенный нечеловеческой силой и способный становиться невидимым, Голем не раз спасал обитателей еврейского гетто. В конце концов император Рудольф I снял с евреев обвинения в человеческих жертвоприношениях, и Марахаль разрушил Голема,  совершив колдовство. Он спрятал его станки в старой синагоге под книгами.

По представлениям индийцев, душа бессмертна и, попав в Колесо Сансары (майи – призрачного видимого мира), переходит от одного тела к другому. Совершая в своей жизни хорошие или плохие дела, человек накапливает или изменяет карму, кото­рая определяет, в каком обличье и где воплотится душа в следу­ющий раз. Освободиться из этого порочного круга возможно, ведя праведную жизнь, жизнь-не-деяние, которая одна может сжечь всю накопленную карму.

Душа — символ сердечной привязанности: «душа-девица», «душа моя».

Душа противопоставляется плоти, телу, она крылата, легка:

Не общупана, не куплена,

Полыха и пля-ша, —

Шестикрылая, ра-душная,

Между мнимыми — ниц! — сущая,

Не задушена вашими тушами,

Ду-ша!

Марина Цветаева

Ей соответствует пятый элемент — эфир, всепроникающая субстанция.

В то же время душа не тождественна духу. Она может взой­ти, воспарить к духовному состоянию, но может и быть продана дьяволу. Душа изменчива, ненадежна. Битва за душу между доб­рым и злым началом происходит в течение всей жизни.

Великая Мать-Богиня, занимаясь прядением и ткаче­ством, осуществляет акт творения, организует, упорядочи­вает хаос, превращая его в Космос. Она повелительница и владычица зверей, подательница плодородия. Хеттеко-лувийская богиня Камрусепа связывает и развязывает природные явления. Атрибуты Великой сирийской богини – скипетр и веретено. Афродита, Кирка, Калипсо, Пенелопа, Арахна, Афи­на занимаются прядением и ткачеством. Знаменитая нить Ари­адны – из этой же космогонии. Миф о ткачестве, сохранив­шийся в «Метаморфозах» Овидия, рассказывает о состязании ткачихи Арахны с Афиной. Арахна создает ткань, на которой изображены многочисленные сцены из жизни богов, вокруг этих сцен — венок цветов, перевитый плющом.

Богини-«рожаницы» Лада и дочь ее Леля символизируют веч­ное обновление жизни. Они являются оберегами дома (их изоб­ражения вырезали на наличниках окон, наиболее опасном месте возможного проникновения в дом злых сил). Опорные столбы дома также часто имели форму «рожаниц», этот же мотив со­хранился в вышивках.

Как подательницу жизни, Великую Мать начали почитать и как подательницу урожая. В этом качестве верховное божество древ­них славян, богиня Макошь изображена с рогом изобилия на известном збручском идоле Рода-Святовита (IX век).

Как богиня урожая, Мать полу­чает новое символическое значение. Это Церера, Деметра, Сыра-Земля Мать — богиня земли. Она – ро­дительница всего живого, в том числе людей. Ее будит весной гром, она просыпается и украшает себя цветами и травами. Но она и свя­зана с царством тьмы, с подземным миром, со смертью.

И у индейцев навахо (Северная Америка), и у африканских догонов, и у многих других народов было представление о том, что зем­ля имеет вид женского тела. Со­гласно этим верованиям, жизнь возникает от связи Мужа-Неба и Матери-Земли.

Землю боготворили, она олицетворяла Родину. Горсть родной земли брали с собой собирающиеся в дальний путь, странники, пи­лигримы. Эта горсть наделялась магическими свойствами. Она согревала и защищала на чужбине. Эту горсть бросали на могилу умершего в пути. Символ Родины-Матери используется и в XX веке («Родина-Мать зовет!»).

Символ жизни, святости, вечности, тепла и всепобеждающей любви.

Культ почитания матери как главы рода или как охранительницы, имеющей магическую власть, – сохраняется во многих культурах.

Мать у балийцев является символом божества огня и тем са­мым солнца. В культуре нганасан (Южная Сибирь) значение подателя одной из составляющих жизни, человеческой тени имеет Луна. Ее называют Луной-матерью, «женской землей».

Почитание женщины-мате­ри изначально связано с про­должением рода по материн­ской линии. Своеобразное «дерево жизни по материнской линии» представлено в компо­зиции петроглифов с реки Чу-луут (Монголия). На верхней части ее — хоровод рожающих женщин с большими животами и подчеркнутыми признаками пола. В средней части  —  «пирамида» из рожениц. Символ бесконечности, единства и преемственности многих поколений. Здесь мать – и источник жизни, и олицетворение возрождающейся и умирающей природы. Из этой идеи возник мотив орнамента, рас­пространенного в Западной и Южной Сибири, на Урале и в Монголии. Его название – «позвонки», «подобный позвонкам», «кости таза».

Сейчас поклонение женщине-матери характеризует в большей степени сохранившиеся патриархальные отношения. Этот символ лишен сексуальной энергии, его окружает ореол нежности, святости, непорочности и абсолютной замкнутости на ребенке, на заботе о семье.

В символике человеческого тела жена соответствовала шее, как управляющая головой в хозяйстве и в отношениях с детьми.

В патриархальном обществе все внесемейные – территориальные, политические, торговые, военные – отношения контролировались и осуществлялись мужчинами. Женщина была не только матерью и рабочими руками в семье, но и сокровищем, которое надо было охранять.

Отношение к отцу как к главе рода переносилось в религиоз­ном сознании на божество: Бог – Отец. Притча о блудном сыне дает пример отношения Бога к людям как к детям неразумным. Это отношение затем распространилось и на служителей культа: религиозная литература как святоотеческая, обращение к свя­щеннику «батюшка», обращение к царю, как к наместнику Бога на земле, «царь-батюшка».

Как часть человеческого тела отец сравнивался с головой. В символике еды хлеб – всему голова.

Отец в балийской культуре олицетворяет божество воды, ко­торая считается экстрактом огня.